最近在学哲学，对欧洲各类哲学派别很感兴趣，找到了一本76年出版的欧洲哲学史教材，感觉写的真的是太好了，解开了很多困扰楼主的疑问。楼下细说。
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这本书讲得比较细，基本上把哲学史上唯心唯物两条路线的斗争讲清楚了，而且有力的反驳了像苏格拉底、柏拉图等在许多小资产阶级知识分子脑力劳动者和脱产学生中间“享有盛名”的唯心主义哲学家。
就说柏拉图和德谟克利特之间的斗争吧。但在说他之前，可以先说说苏格拉底。一些人只知道柏拉图是苏格拉底的学生，但是对于他和他的苏格拉底有怎么样的思想不是很了解。实际上，苏格拉底在当时代表的正是氏族奴隶主（即奴隶主贵族）的利益，因此他的学说大力鼓吹唯心主义先验论，宣扬神创造人的一切，一切事情的发生都是神的安排（实际上也就是说氏族奴隶主的统治是神安排好的，工商业奴隶主、中小奴隶主和奴隶的斗争则是错误的）。【注：赫拉克利特、德谟克利特等人和他正好相反，他们说代表工商业奴隶主、奴隶主民主派的利益的，他们总的来说在哲学上都信奉朴素的唯物主义，相对来说是很进步的。】
他鼓吹自己，说自己是“神赐予雅典的牛氓”，是世界上最聪明的人（后面柏拉图，已经东方的孔丘、孟轲等等也都这样说，笑死）。他还吹嘘贵族奴隶主都是完人，敌视奴隶主民主派，认为奴隶主贵族的美德可以产生金钱和一切美好的东西，面对奴隶主民主派的审判咬牙切齿的说“即使要我死多少次，也不会改变”，要复辟倒退回奴隶主贵族专政最厉害的时候------从这一点上来说，他和认为奴隶主就是天，地主阶级上台是“礼崩乐坏”，只有倒退、维护反动的周礼才能让天下太平，实在复辟不了奴隶制就只能“道不行，乘浮浮于海”的孔丘一模一样（看来反动派都是一家的，在思想上因为共同的阶级利益而有着很高的相似性）。
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柏拉图大体上继承发展了苏格拉底的反动衣钵，不过限于篇幅在此不多赘述，感兴趣的同志可以亲自去看看这本书，论述的非常到位。下面主要说一下德谟克利特。德莫克利特不愧是古希腊时代一位伟大的唯物主义哲学家，他提出了非常多极为先进的理论，在当时和代表唯心主义先验论的柏拉图等反动学派进行了针锋相对的斗争。
他指出世界都是由原子构成的，就连人的灵魂也是有极其精妙的原子构成的。在这一点上他虽然还只是处于朴素唯物主义的范畴，但是已经有一定的科学性了，并且对唯心主义的柏拉图造成了精准的打击。
在思想上 因为德莫克利特是奴隶主阶级，所以他所宣扬的博爱思想也仅仅只是限于奴隶主阶级内部的，这样子的思想虽然要胜过柏拉图的人，但是相比于中国的墨家学派（关于墨家学派、法家、儒家的性质，后面在看中国哲学史的时候可能会和大家分享一下）等等还是比不过的，这也算是德谟克利特作为工商业奴隶主阶级代表的一个历史局限性。【注：柏拉图此人和孔丘一样是一个极端反动的唯心主义哲学派教徒。他鼓吹先验论 说人一生要做什么早在潜意识就决定好了，人有什么才能都是从上一个境界（他所宣称的所谓真正的灵魂所在的真实领域）所学到的，只不过是被忘记了，在现实生活中才逐步的想起来被遗忘的知识，所以有了才能。在这一点上，他否认了实践对认识的决定作用。他也宣扬什么最适合做国王的是哲学家，这一点和孟轲所提出的500年必有王者出的思想也如出一辙。所谓的王者就是指他自己，柏拉图所谓的哲人王，也就是指他自己。柏拉图还认为人是由不同的金属制造出来的，分为三个等级（奴隶在他眼里不是人）。他极力的为这种等级进行论证，他把这种等级关 系，说成是社会分工的需要，只有专事专人去办，才能办 好。至于谁做那件事，那是由人们拥有的理念知识的多少和 才能的大小来决定的。并且他还说，一个人属于那一个等级，他所生下的子女 也就属于那一等级，代代相传，永世不能变更。可见其实在是反动透顶了。】
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不过局限归局限（除上文所说外还有在唯物主义上的缺陷，如错误地认为色、味、声、冷、热等不是事物的属性，而是观念在感觉过程中所固有的等等），他相比之于柏拉图，依旧是犹如高山之比于沟渠。他在认识论上坚持唯物主义哲学路线，强调要按照世界的实际面貌来认识它。他认为只有理性认识才是更精确的认识,但是他反对脱离或蔑视感性的理性,他挖苦这种理性是对感性的“忘恩负义”（柏拉图：你报我身份证得了）。
正式因为德谟克里特的学说精准打击了柏拉图，他也对德谟克里特恨得要死，甚至想把德谟克利特的著作全部搜集起来烧光。这说明两条哲学路线的斗争,自古就是十分激烈的,并且一直在继续。哲学绝不是什么风花雪月、岁月静好的书中颜如玉，而是进步阶级和落后阶级，先进分子和反动分子之间尖锐的你死我活的斗争的武器！！
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柏拉图之后，就是亚里士多德了。在看书的时候即视感有一点强，感觉此人在其所属的历史地位上有点类似于拿破仑，依旧属于是一身而二任焉的人物。他的亚里士多德哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间，始终没跳出唯心主义圈子，是仍属柏拉 图唯心主义路线的。所以感觉他虽然相对柏拉图来说是比较进步，但总体上来说还是反动的。
亚里士多德把奴隶制看成是完全合乎人性的，和合乎自然的。 他说： “生物首先是由灵魂和身体构成的，在这两者之中，其一在本性上是统治者，另一个在本性上是服从者”，在这一点上亚里士多德的论调和孔丘几乎如出一辙，是典型的“劳心者治人，劳力者治于人”的翻版。【注：以前还总是觉得此人是二元的，今天看来算是明白了矛盾双方必有一个方面居于主要地位，亚里士多德总的来说就是反动的，不可能有什么立体人物存在。】
另外，亚里士多德又是一个典中点的“中庸主义者”。他要求人们在实际生活行为中要适度、谨慎。在当时奴隶制受到了起义奴隶的不断打击，亚里士多德一方面极力为奴隶制作辩护，另一方面又企图作出某些阶级调和的姿态。他表示希腊人不应当奴役希腊人，甚至还说奴隶同主人是互相依赖的，有共同利益，奴隶虽不能和主人交朋友，但是作为人是可以的。由此可见，亚里士多德的哲学完全是为了奴隶主服务，为了调和当时的社会矛盾以维护奴隶主阶级统治而存在的。是为了调和奴隶主内部的矛盾，巩固奴隶主阶级的统治。
在哲学的基本问题上亚里士多德把独立存在的具体事物称之为“第一实体”。在这个前提下，他批判了柏拉图的理念论；他还提出了关于共性和个性、 普遍性和特殊性、一般和个别的关系问题。并且从这些方面揭露了唯心主义的共同的认识论根源（这也是他进步的地方）。
然而作为奴隶主阶级，他毕竟还是有极大的历史局限性的。就像列宁。所说，亚里士多德的辩证法”是偶然的、不 彻底的、尚未发展的、倏忽即逝的。"他虽然有着上述的进步地方，但后来又以折衷主义的形式总结和概括了以前各派的思想，总结了所谓“4因”说。在此，当他把目的也看成是事物构成的原因时，便成了唯心主义。他把形式与质料割裂开来，并认为形式先于质料，他又认为质料本身并不具备运动、变化的原因。，亚里士多德得出结论说，最后存在着一个不追求任何形式的，最完善的脱离开任何质料的“纯粹形式”一神，给了这个世界“第一推动力”（此处牛顿和他颇为相似）。就这样，他兜兜转转，到底还是回到了形而上学和唯心主义的信仰主义。对待此人，唯物主义者是取其精华，吸收发展其中的唯物主义思想，而反动派则是取其糟粕，通过亚里士多德思想的的反动一面大肆鼓吹唯心主义。列宁指出： “僧侣主义扼杀了亚里士多德学说中活生生的东西，而使其中僵死的东西万古不朽。”
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在亚里士多德之后（从古希腊到古罗马之后），印象比较深的尽快核实继承了古希腊时期德莫克利特和柏拉图路线斗争的伊壁鸠鲁和早期斯多葛学派的斗争。
从总的方面来讲，伊壁鸠鲁算是很进步的，他又把唯物主义向前推进了一步。他从中小奴隶主的愿望出发，提倡所谓贤人般的恬静的不动心的生活。他把这种生活看做是人生最大的幸福。他反对宿命论和目的论，认为世界万物并不是什么神安排的，也不体现 么神的目的。他反对灵魂不死的说法，认为灵魂只有依附身体才能存在，一旦身体毁灭了，灵魂失去了它所依附的东西，也就随着消散了。从这一点出发，他对古希腊唯心主义宿命论的观点进行了有力的回击。他虽然不否认神的存在，但是认为他们并不干涉人类命运（感觉这一点比不上德莫克利特，德莫克利特是否认了神的存在）。
他继承发展了德谟克利特的原子论，指出原子不仅有形状、体积的不同，而且还有重量的区别。伊壁鸠鲁提出原子在重量上的区别作为他说明原子运动的内在原因，这就使得他比德莫克里特小前进了一大步。他还提出原子偏离运动的思想，这就是在原子唯物论体系中容许了偶然性的存在，堵塞了德谟克利特的原子论由于片面强调必然性否认偶然性，而可能走向宿命论的途径。这一思想乃是他全部哲学中的主要组成部分，为鼓舞希腊进行反对马其顿大奴隶主的斗争和反对贵族大奴隶主专横统治要求民主的斗争提供了理论基础。
至于斯多葛学派，他们的伦理学说和伊壁鸠鲁的幸福主义针锋相对，是一种宿命论和禁欲主义思想。他们认为反抗是没有用的，只有逆来顺受，人们顺从自己的”命运”，安于贫困和被压迫的遭遇，不要进行反抗。他们的这些思想暴露了没落的奴隶主贵族的悲观失望的情绪。 （这个学派还有一点很反动的地方，就是歪曲了赫拉克利特的思想，将唯物主义的思想歪曲为给唯心主义思想服务的东西。不过关于这个学派了解的不过，后面要再多学习学习才行）
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补了一下自己欠缺的历史、哲学知识，翻了翻《哲学小辞典》，发现创始人就是芝诺（飞箭不动，追不上乌龟的那位），涨知识了！希腊文斯多葛即画的意思，该派经常在西廊集会和讲学,所以被称为斯多葛派。
他们在伦理学上,他们主张盲目服从命运,宣扬宿命论。芝诺把德行说成是最重要的、唯一的善,并且认为德行的好坏全靠自己，与别人无关。在他看来，只有按照命运生活，才是有德行的生活。
不过斯多葛学派一开始的时候还不是完全的反动。他们在认识论上具有一定的唯物主义倾向和辩证因素，把火和气作为一切自然现象的基础,甚至还认为自然状态是可以转化的。马克思和恩格斯称早期斯多葛派的自然观是“赫拉克利特式的、运动的、发展的、活生生的自然观”。（不过结合后来其走向反动，也可以看出，在唯物主义上的不彻底性和二元性，最后必然就会导向唯心主义，走向自己的反面）
楼主第二张图挂了
网络问题，我后面看看能不能更改
楼主速速更新，最近都见不到人了
最近在翻译文献，太忙了，再加上之前思想上松懈了所以读书笔记没有持续更新。等手头的工作忙完了就开新贴更新。
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