最近新上映了一部电影，叫《南京照相馆》，讲的是一个被迫为日军冲洗照片的摄影师发现这些照片都是日军罪证，然后要保留罪证。看上去好像是在讲日军屠杀南京人民的暴行的，但是这部电影里面许多角色都是汉奸，比如里面给日本侵略军当翻译的，明明是狗汉奸，电影却说他本意是好的，以为自己在救人。还有里面大吹特吹逃兵，说什么当逃兵也没有心理压力。女主角也是一个汉奸，之前给日本人唱戏，什么梅兰芳、李香兰。网上小粉红是狂欢了，说这电影是多少年来最好的电影，突出日本人纯坏。大搞汉奸和沙文主义民族主义也是中修官僚垄断资产阶级一贯的特色了，他们的祖辈也大多都是汉奸卖国贼，而他们自己也一点不在乎民族利益的，鼓吹民族主义也只是为了让自己争霸而已。欢迎大家讨论这部反动电影。
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这个电影的导演就是拍摄孤注一掷，污蔑被诈骗的群众都是贪财才被坑的。这个电影就和以前的《南京南京》一样，都是通过民族主义来转移国内阶级矛盾。他们对于南京大屠杀的历史事件，我想首先也根本不会从历史、政治上正确分析，不会指出国民党的妥协卖国路线的反动性，而大肆展示军法西斯的屠杀活动、宣扬恐怖惊悚的氛围。
这个电影，看其名字，还有一些背景信息，让我觉得应该是根据一个真实事件进行改编（或者是歪曲）的，南京大屠杀几十周年的时候，我当时在电视台看了个纪录片。就是说当时南京有一个照相馆，日军回拿胶片要求他们冲洗，里面就都是日军残暴屠杀人民的照片，日军要求那个照相馆的人不能自己另洗、不能保留底片。但是那个洗胶片的人偷偷把这些照片都另洗了一份，自己做了一个相册来记录日军的罪状。之后他在躲避日军的时候把这相册藏了起来，被另外一个人意外捡到了。这个相册好像就是之后公审战犯时用来揭露南京大屠杀的证据之一。中修在80年代就拍过一部《屠城血证》讲这件事，可能还没像现在这么疯狂，当时制作相册的人还没找到，所以电影里就说这个人为了保护相册被日军杀害了。现在这个电影怕是“青出于蓝而胜于蓝”，从南京电影制片厂购买了《屠城血证》的版权，进行改编。也许可以了解下真实的历史事件，和这些人的“加工”做些比较，看看他们为了宣扬反动观点进行了怎样的“艺术创作”。
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本片导演申奥2023年与电影《志愿军》编剧张珂交流、回顾南京电影制片厂1987年电影《屠城血证》后决定“在这个时代再拍一遍”，遂联系《屠城血证》版权方南京电影制片厂[注 4]买下改编版权[10]，对“将罪证胶片带出南京”的故事进行溯源，以构建创作基础[11][12]。在电影《孤注一掷》余热未散时，申奥便率领原创作班底投入《南京照相馆》的创作[10]。
这个根本就不讲阶级分析法，也根本就不讲思想斗争的规律。翻译王广海明明就是借着翻译工作苟活投机当了日本人的走狗，然后还非常善于自我美化，自我欺骗觉得自己是在救人让自己宽心，但最后说突然意识到了自己就是“走狗”然后“长期压抑的情绪终于爆发”，这就很抽象，怎么就从奴才变成反抗者了？这不合逻辑。当奴才是因为符合自己的利益，在继续当奴才并且自我欺骗的实践中也会越来越降低自己的道德水平和改变阶级立场，不可能突然就变成敢造反的人了。然后还有说那个给日本人唱戏的演员是“起先并没有意识到大屠杀的残忍后才深刻认识到日军的本质”，其实也和前面说那个翻译一样，都是鼓吹人性论，说这些人的本心是好的，只不过因为各种原因走了弯路，而对他们的错误根本不采取批判的态度。历史上的这种人，其实都是汉奸。
对于逃兵宋存义的描绘也是这样，身为逃兵，本身就是贪生怕死的思想非常严重，而且不可能没有见过日军的屠杀和暴行。百度百科对他的思想转变的说法是：
“在照相馆中，宋存义看到了弟弟惨死的照片，这成为他转变的契机，弟弟的死让他意识到战争的残酷和日军的暴行。他开始反思自己的行为，并逐渐觉醒。宋存义决定不再逃避，而是选择反抗。”
为什么过去打仗的时候不对日军的暴行产生愤怒的情感，直到看到自己的弟弟惨死后才开始转变？这不是很扯吗？既然这样，这种愤怒也是出于私有者的只关心自己家人的心理。其实这也反映了资产阶级如何看待英雄人物的，他们认为英雄人物就是要只顾家长里短、就是要讲兄弟义气、就是要把家人当作生命之类的，就是鼓吹这种私有者的心理，鼓吹这种虽然是逃兵但是重视弟弟的立体人物，就像鼓吹那种虽然是黑帮但是在乎家人（他不是个好人，但是个好父亲）的英雄形象。当然，一个只顾着自己生命的逃兵在实践上没有什么变化，只是看到自己弟弟惨死的照片就敢于牺牲自己，这从思想斗争规律上也是不合理的。一个极端自私的人，也不可能在乎自己的家人。
还有，对于照相馆老板金承宗的描述，从侧面暴露了中修资产阶级拍摄这部电影的目的和它的立场。
“照相馆老板，是南京生活的记录者。从拍摄记录市井烟火和幸福家庭的照片到被迫冲洗记录同胞罹难的罪证。”
这其实就是在说，在日帝侵略军入侵之前，南京的生活是“市井烟火和幸福家庭”，但是当时还处于国民党的腐朽黑暗统治的旧南京，哪有什么“市井烟火”？哪个阶级能有“幸福家庭”？中修拍的有关侵华战争的电影，总是几乎不提、不批判蒋介石国民党反动派的投降卖国政策，不讲抗日民族统一战线中的阶级斗争，不讲南京大屠杀的发生完全是由于蒋匪投降卖国的不抵抗政策导致的。好像当时社会上的矛盾，仅仅是中国人民同日军侵略者的矛盾，如果没有日本侵略军，一切都是平静、美好的。他们不讲阶级斗争，讲抽象的中国，但当时的历史背景下，中国还是国民党的中国，其实就是要说国民党的中国才是正常的中国。
我以前越学历史，就越是有疑惑，中法战争中，法国侵略者大肆屠杀中国人民；俄国列强也制造了如海兰泡惨案这样的大屠杀事件。历史上，王阳明、曾国藩对劳动人民也进行过屠城级别的大屠杀，完全不亚于日本侵略者。但是中修在文化宣传上，对这些都只字不提，从来是只提日帝的暴行。对于地主阶级甚至百般美化。这真的是出于什么民族大义、站在什么民族立场上痛斥法西斯吗？中修自己就是法西斯。之前自己还有一个疑惑，就是为什么社会主义中国不像现在这样大肆批判日帝，后来意识到其实社会主义中国是对过去一切反动派都采取批判的态度，而不是片面地只讲某个不讲其它的。实际上，中修这样做就是为了渲染极端民族主义情绪，只有日本人和中国人是深仇大恨，而地主阶级、蒋介石国民党反动派、其它列强侵略者，都变成了极其次要甚至只字不提的地位上。这难道还不能暴露出它的虚伪吗？它对日帝的批判，也不是像毛主席那样指出中国人民和日本人民是一致的，而是抽象地谈什么中国人和小鬼子。对于过去的中国共产党领导的抗日战争，也是庸俗化成“家国情怀”。中修在自己的文化作品上大肆美化汉奸甚至美化侵略者（比如在抗美援朝系列影片中美化美军），其实就是因为它自己就是法西斯、就是帝国主义，汉奸和侵略者是一体两面、对立统一的。
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而且曾国藩就是屠城过南京的家伙
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说的很对，侵略者和民族的叛徒从来都是一体两面的。中修搞这部电影其实只是在宣传对日本人的仇恨，为未来的世界大战做舆论准备而已。民族内部也是分裂成阶级的，而代表一个民族的从来都是占大多数的被剥削阶级，他们的利益才是真正代表了本民族利益。而垄断资产阶级鼓吹的民族主义除了让本民族的劳动人民给他送死，奴役其他民族以外根本起不到任何作用。而在本民族劳动人民反抗他们的剥削时，就屠杀比谁都狠毒得多。如果光靠他们的力量无法镇压，那就要卖国求荣，出卖民族利益让外国侵略者进来。在中国有蒋匪为首的买办资产阶级，为了镇压劳动人民反抗制造了不知道多少起屠杀，光花园口决堤就淹死了89万中国人民，对外就疯狂找日帝投降。现在的习近平为首的官僚垄断资产阶级也是这种货色，对内疯狂镇压，对外则是给反共反华分子卡特烧高香。所以历史上反动的剥削阶级历来都是本民族的叛徒，中修也是一样。
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看电影的时候我没注意到汉奸的问题，以为中修不会这样拍，看来我对社会时事的分析能力还有待提高。
我想到了最近社会上还有一种舆论，宣扬什么现在的社会是和平的，以前牺牲的先烈们看到现在的繁荣都很开心，我们要感谢党感谢祖国。这也是一种无耻之极的论调。
首先，现在的党和国家是官僚垄断资产阶级掌控的，尤其是现在的党，和以前的革命的共产党没有关系，要说关系，就是原来那个革命的共产党蜕化变质后的结果。中国人民抗日战争的胜利是由中国共产党的正确路线战胜国民党和其他机会主义反动路线得到的。中修无耻地剽窃了原来中国共产党的革命成果，用来装点自己的门面。
接着，现在的和平、繁荣也是建立在剥削压迫基础上的。现在的繁荣很好理解。主要是有的人拿和平在那鼓吹，认为国家都让我们和平生活了，不要反抗了。用这种方式宣扬奴才哲学。但是如何批判这种和平，我不是非常清楚
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你买票去看了啊
什么批判地看
啊这，我家里人带我去看的，我一开始不想去。不过同志可以解答一下我对现在中修和平的疑惑吗
为什么寒岳去看电影了，你是花钱买票去了吗？根本没必要啊，直接看百度百科简介就知道了。而且“以为中修不会这样拍”的想法也很离谱，中修本身就已经是帝国主义国家了，怎么可能会站在正确的立场上拍电影，资产阶级拍电影肯定也有它的目的的。寒岳是不是有想借着“批判地看”的心态为自己享受淫乐找借口的想法。
原来是你家人带你去的，但还是最好拒绝，不然以后你家人还会继续带你去看其它电影
好的，下次我不会去看
啊这，我淫乐也不是看电影电视剧小说的，而是刷视频。除了这次我家里人要让我去（说我玩手机不如看电影）以外。我之前是看一些文革时期的电影的
“以前牺牲的先烈们看到现在的繁荣都很开心”，我不好说，可能中修收买了一批人来作宣传，而且实际上很多老兵在现在是待遇很差的，之前就有很多相关的新闻，还有很多坚持革命的老兵直接在走资派复辟的时候被迫害了。中修放出来的宣传，也都是光说什么中国人打日本鬼子。
而且劳动人民的生活也不繁荣啊，就算是看社会上每天曝光出来的各种家暴、强奸、自杀的新闻，还有论坛上很多人发的劳动日记，都能体现出来这点了。繁荣与和平，是仅限于统治阶级的，有多少劳动人民会说自己生活幸福？哪怕是脱产的学生也大多都是受着资本主义学校的高压，不会觉得自己日子过得多幸福。寒岳的出发点就有问题，你这样说就是默认存在繁荣与和平了，其实应该也是因为自己处于寄生的状态，对劳动人民的生活了解不多，才会有这样错误的判断。
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繁荣我知道只属于资产阶级，但是和平呢，好像现在社会是没有打仗的，人民群众也没有处在战争的状态
实践决定认识。寒岳会觉得不知道怎么批评“现在和平”的论调，也是和自己作为脱产的学生的实践相关的。作为不用从事生产劳动的学生，不清楚工人受压迫和去斗争是什么样的情形。就是在论坛上，也有同志因为讨薪而被殴打被辱骂的事情，这都是尖锐的阶级斗争。从社会上来看，尖锐的阶级矛盾和性别矛盾，都证明着中修社会并不和平。放眼世界，俄乌战争巴以战争，中修对于殖民地的侵略也一直存在。最近我还刚看到新闻，有殖民地人民曾杀死中修资本家，之后被中修压迫、搜寻之后枪毙了。现在没有什么大规模的世界大战，并不是因为什么中修维护和平统治，只是因为现在爆发世界大战不能给中修带来他所想要的那么多的利润。世界大战是必然的，因为帝国主义国家之间的矛盾无法调和。但要是真爆发世界大战，这么尖锐的阶级矛盾必然要爆发革命，它们自己也就将要灭亡了
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和平，也从来不是中修带来的，而是过去社会主义中国人民斗出来的。不管是反击苏修侵略还是印度在美苏支持下的侵略等等。中修复辟之后没有什么跟美帝苏修的战争，是因为它卖国求资产阶级的荣，没有了之前社会主义国家跟资本主义国家针锋相对的矛盾，而是变成资本主义国家之间又勾结又斗争的关系了
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明白了，现在中国社会实际上是不和平的，而且和平本身也不见得正确。毕竟，资产阶级正是会拿和平和秩序的借口来镇压革命运动
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