孔老二人实在是太虚伪了，而且他的阴谋术比起老聃来说要厉害太多了。
“不成功便成仁”是他说的，“小不忍则乱大谋”也是他说的。
而且孔老二此人非常的恶心，唯利是图，有弟子问他求官职得俸禄的办法，他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”意思就是说：要多猜猜上面的心思，不要把自己没有把握的话传达给上头，自己非常有把握的话，也要谨慎地说出，这样子就能够少说错；做事之前多看看上面的态度，有风险的事情不要做，其余有把握的事情要谨慎的做，这样子就能够少做错一些。能够做到少说错、少做错，得到上面的赏识，这样子官职、俸禄就有了。只能说孔老二不愧是公元前五世纪的大阴谋家，反动阴谋代代传了属于是。
孔老二还有一点很明显的地方，他说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”意思就是说地位中等以上的人可以跟他谈治国理政的道理，地位在中等以下的人，不可以和他谈治国理政的道理。实际上因为儒家那一套所谓治国理政道理就是统治阶级的阴谋术。孔老二真是太狡猾了。
孔老二的弟子子有还精辟的表达过孔老二反动的孝道思想，暴露了孝悌就是孔老二的仁的思想的核心。子有说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。……孝悌也者，其为仁之本与!”话已经说的很明白了，意思就是：能够对封建家长绝对服从的奴才，是很少会冒犯上级的，而在不冒犯上级的人里面，从来没有听说过会反对剥削阶级制度的（即剥削阶级所说的作乱）。（由此可以看出）所谓的孝悌（对封建家长绝对服从），真是仁的根本啊。
因为孔老二所谓的仁的思想实质是有“等级差别的爱”。孔老二所说的仁，只不过是剥削阶级以施舍的姿态赐给被剥削阶级的一种欺骗性的“爱”。而孔老二却要求被剥削阶级无条件的拥护剥削阶级并服从他们的一切，要求要被剥削阶级发自内心的去爱剥削阶级，这就是所谓的“孝”、“礼”。孝是晚辈（家奴）无条件的服从长辈（家长），礼是下级无条件的服从上级，这是由家庭家族的等级制来维护社会的等级制。所以说孔老二的仁的思想，其核心其实是礼和孝。
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但是就他的思想来看，有没有在一定程度上巩固封建君主体系?对封建社会（在汉朝以后）起到了积极作用？
孔老二和他的儒家学说从头到尾都是反动的，是代表中国社会上腐朽倒退的阶级的思想。就是孔老二的思想在两千多年来帮着统治阶级害死了无数人。现在习近平这条狗也吹儒家思想，也说明习近平跟历代的独夫民贼，卖国贼一样是表面“仁义道德”,背后无恶不作。
历史上什么人最尊孔，蒋介石、袁世凯、满清政府、曾国藩。这些屠杀人民群众的刽子手最尊孔。习近平和他的前辈也是一模一样。
孔老二的反动思想自始至终都发挥着反动的作用，在春秋末期，奴隶制行将崩溃的时候，孔老二用它这一套唯心主义，形而上学的谬论来给奴隶制涂脂抹粉，公开反对封建制度，反对变法改革。到了封建社会，更是被封建社会中最反动的阶级大地主阶级利用来作为阴谋工具和思想武器来反对封建土地国有制，扩大封建庄园经济，阻碍生产力发展。孔教从来都是反动的
孔老二自己就是反封建的没落奴隶主阶级。封建思想在当时追求法治，形成法家思想，要求人的所作所为要合乎封建法律，不能凭人主观上的好恶来任意评判一件事的好坏，对于人的评价要根据他客观上的立场和能力来评价而不是根据他和自己的个人关系来评价。而孔老二这样的儒家思想强调“礼治”，其实就是要大搞等级制，按远近亲疏来评价一个人。这两种思想显然是前者更有利于封建制度发展，因为地主阶级要想战胜奴隶主阶级，就只有在地主阶级内部实行相对公正的政治路线，任人唯贤而不是任人唯亲。按孔老二那一套办事封建制度早就要灭亡了，比如韩非就评论过三战三北这件事，说孔老二单单以一个人说自己是为了能够保全自己以孝敬父母而贪生怕死，当了逃兵为由不仅包庇这个逃兵，而且还在鲁国国君面前赞赏他，说要奖赏他，这不就是只顾小家，不顾大家，把个人小家庭的利益放到（剥削阶级）国家利益之上，在军队中鼓励逃兵行为吗？这样下去鲁国的军队就要失去纪律瓦解了，鲁国就要亡国了。所以韩非就说，在家里是孝子的人，在外面就会成为（封建）君主的叛徒，也就是说孝子本质上都是反动的卖国主义者。这样的思想难道能有利于封建制度发展吗？只能说儒家思想自一开始就毫无进步之处可言。