如题，批判现代资产阶级流派中臭名昭著的所谓“科学哲学”。科学哲学实际上是一种极端反动的唯心主义思想，它是贝克莱、休谟、马赫等的混合，是极其反动的唯心主义哲学。
拉卡托斯：拉卡托斯是一个大搞相对主义的好手。拉卡托斯将科学理论分为两个部分：硬核和辅助性假说。所谓“硬核”，就是一个理论中最基础的大前提，如资产阶级经济学中最核心的是要假定资本主义不可能灭亡，经济危机是可以在资本主义下彻底解决的。所谓“辅助性假说”，就是在“硬核”的基础上用于维护“硬核”的正确性，防止“硬核”被新的经验事实推翻。比如本轮就是用来维护地心说正确性的“辅助性假说”。而拉卡托斯还提出了所谓的“反面启示法”和“正面启示法”。所谓“反面启示法”，就是指当有人反驳时任意修改“辅助性假说”来打补丁，从而维护“硬核”的合理性，所谓“正面启示法”，就是自查“辅助性假说”还有哪些漏洞，然后主动打补丁。拉卡托斯将他的这一整套称之为“科学纲领”。
而拉卡托斯对判定“科学纲领”的真理性还提出了“进化”和“退化”的说法。所谓“进化”，就是“辅助性假说”越圆越解释得通，所谓“退化”，就是越圆越解释不通，而人们也只能在一种理论被证明破产后才知道是否在“退化”。他认为，日心说之所以取代地心说，是因为地心说到了哥白尼的时代越画本轮漏洞越多，而日心说能够胜利则是因为把太阳放到中心越解释越合理！
拉卡托斯这套说辞是完全拿来给资产阶级各种谬论辩护的。因为资产阶级总是喜欢提出种种荒唐的言论，如给自己解决经济危机的“方案”套上种种“模型”、“方程”、“参数”等，然后拿各种浅薄的现象加以任意曲解。按照拉卡托斯的见解，即使是资产阶级庸俗经济学，只要从各方面不断编造谬论，那么依然能够是“科学”的。而即使一些个别的资产阶级庸俗经济学理论被证伪，那也无法证明资本主义制度必然灭亡这个马克思主义的“硬核”，因为它们破产只是因为它们不会圆谎能力不行，而非假的东西再怎么说都是假的。它其实是充当了马克思主义攻击资产阶级谬论时的挡箭牌，在资产阶级谬论难以招架时跳出来装作“调停人”，大喊一声“且慢，让它试试能不能继续‘进化’”，是哲学上阴险的折中主义诡计。
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托马斯·库恩：“范式”理论，宣扬相对主义。库恩将休谟、马赫等人的不可知论进行混合，发明了“范式”理论。
按照库恩的说法，所谓“范式”便是一种在社会上被普遍接受的科学理论。库恩接着说，所有的科学研究都必须在一定的“范式”下进行，不能超出“范式”的范围（如牛顿力学流行的时候都得按照牛顿三定律研究物理，相对论流行的时候都得按相对论的方法来研究物理）。他又认为，“范式”是会不断变化的，因为“范式”内部总是存在着种种无法自圆其说，不能解释一切经验事实的因素，而这些漏洞在扩大后就会发展成新的“范式”，取代旧的范式。而库恩则认为这就说明人类并不能发现“客观”的真理或“绝对”的真理，只能用新的“范式”取代旧的“范式”，因为人们总是在根据一定“范式”的方法来判断真理，而“范式”本身却又是不断被推翻的。所以一个理论到底是否科学，只能取决于科学家的个人爱好，信仰如何，并以此为依据认为科学理论有“不可通约性”，即一种理论相比另一种理论不可能看出它哪里更优越。他得意洋洋地将他的这套说法夸耀为“科学革命”。
库恩完全继承了休谟不可知论的胡说八道，把一切科学理论说成是不可捉摸的“范式”，利用真理的相对性否认真理的绝对性。证明真理的最好标准是实践，当人们能够按照一定的理论来达成预期的目的时，那么真理就被证实了。至于所谓根据“范式”中的方法来判断真理，所以无法超出“范式”本身的说辞完全是来源于康德的胡说八道，因为康德正是拿所谓人的任何思维都不能摆脱“先天的直观形式”为由来否认人能认识绝对真理，把绝对真理说成是“彼岸”的东西。然而库恩和康德一样根本不懂得，任何科学的方法、数据、工具等等它们本身都并不是单纯的逻辑推理，而是在实践中发展出来的。难道唯物辩证法的方法论是根据马克思主义的“范式”推论出来的吗？难道这不是马克思主义者通过千百万次实践，从中总结出来，经过实际检验的方法吗？既然如此，运用唯物辩证法的方法论去反驳那些资产阶级谬论是再正确不过的了。
库恩的哲学就是用不可知论叫人去怀疑马克思主义，怀疑马克思主义是否出自一定的“范式”，因此它早在80年代就受到了中修的热烈追捧，成为了中修哲学界的“座上宾”。
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现代资产阶级哲学中最为荒谬的恐怕就是费耶阿本德的哲学了。费耶阿本德鼓吹所谓“科学的无政府主义”，其实质就是赤裸裸地反对科学。他大肆叫嚣科学是一种“迷信”，而科学也可以是“错”的，并举了各种似是而非的科学理论被不断推翻的例子。他的这一套就是库恩“范式”理论的翻版。
与库恩不同的则是费耶阿本德比起库恩要更加露骨。费耶阿本德的历史观是历史倒退论，他认为即使是再陈腐、荒谬的理论，都有可能被后人证明是“真理”。他歪曲社会主义中国中西医结合的理论，胡说什么中西医结合说明应该保留那些“古老”的东西，因为会出现所谓的“历史回复”，即人们从故纸堆里发现真理。他甚至毫不掩饰地鼓吹应当对神话的荒谬性持“保留态度”，因为没准哪天神话就会成真。按照他这样的说法，即使是《圣经》里大谈什么上第七天创造世界，也不能“轻率”否定，否则就是“迷信”科学。可见，所谓“科学的无政府主义”是猖狂地给一切毫无根据，毫无逻辑的胡言乱语翻案，是资产阶级已经堕落到极致的表现。
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以上同时也是关于《马克思主义哲学大纲》第五篇第六章的读书笔记