我看的时候还以为后面变拉那一块是儒狗续写的。前后变化过于强烈。
从文风上看，这个故事前后是比较一致的，不像是几经修改，内容有过多次变迁的。根据上面发的一篇文章的考证（这篇文章的考证比较有可信度，虽然还得进一步研究），整个故事前后的巨大差异应该也是能够得到解释的。能够确定的就是整个故事有许多佛教用语和佛教意象（比如火鼠裘，比如天人，比如竹取翁因为行善所以能够发财致富的因果报应说）所以作者和佛教的联系比较大，另外就是作者大概是生活在大地主集团藤原氏当政的时期，并且是对藤原氏的大地主阶级专政感到不满的，所以文中多有讽刺朝政和大地主阶级的内容，甚至车持皇子的原型其实就是当时的藤原氏权臣藤原不比等（藤原不比等母亲姓车持，当时谣传藤原不比等母亲和天皇通奸，藤原不比等是天皇的私生子，所以这个名字是拿来嘲讽藤原不比等的。从对五位求婚者的揭露来看，辉夜姬对车持皇子态度是最恶劣的，可以反映出作者对藤原氏的恨意）。很大可能就是作者最后拉了。