nene的读书计划（3月末到7月初在校期间）
共产党宣言、国家与革命、伤逝、家私国、青年团的任务、中未革。（这些短篇计划每7-10天完成一个）
长期阅读的书籍有：妇女与社会主义、曙光杂志、国际共运史、政治经济学
每天阅读完毕后会尽量在论坛发读书笔记。
3月末先阅读家私国和中未革。对于不懂的问题我会在读书笔记里询问大家。
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中未革的篇幅相当于小册子，和其它书相比都短很多，适合作为长期阅读吗
呃呃我改一下
看到家私国第二章 家庭中对偶制家庭的部分时，有一个东西不能理解，这里为什么说在之前的婚姻形式男子不缺女子呢，是因为群婚制下是一批男子同一批女子结为夫妻，所以不缺女子吗？那么为什么又要说”女子甚至多了一些“呢？至于后面又说”女子稀少起来了“，这又是怎么一回事呢？
除此之外还有一点，我对于氏族的理解，不知道是不是正确的，我自己也糊里糊涂，所以想放上来问问。以下我对氏族的理解：
氏族的出现就是因为，在族外群婚的婚配制度下，本氏族需要同其他氏族相接触进行婚配，所以就有了区分氏族的必要。而氏族出现的基础就是族外群婚的血缘团体，这个团体在禁止内部通婚的情况下又留下数列或一列姐妹组成公社核心，于是便组成了构成固定的氏族所必须的集团。而之所以是母系氏族，又是因为氏族内实行群婚制度只知其母不知其父，所以是从母亲一方确认继承关系，因此也就产生了母权制。
如果这有错误请指正。
感觉看家私国看得非常头大，有好多不懂的，阅读进度也非常缓慢。
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因为原来群婚制的时候是没有个体家庭的，没有个体家庭，也就意味着两性之间没有对对方的占有。而在母系氏族时期，女性又是主导社会生产的，现在社会上有很大贡献，血缘继承也是按照母系的血缘继承的，男性相当于是外嫁到母系氏族里去了，所以在这种家庭形式里是不会有什么女子不足的现象。但是随着私有制的出现，个体家庭也逐渐形成了，与此同时的是父权制代替了母权制于是家庭就成了男性压迫女性的地方，又因为是个体家庭，所以是家长对于其他家人的占有。个体家庭就成了男性对于女性的占有了，而又由于男性的地位是高于女性的，女性已经沦落到了家庭和家族的私有财产的地步了。再加上所谓的一夫一妻制，是一个妻子必须服从于一个丈夫的意思，它并不排斥一夫多妻制，不如说一夫多妻制是对它的必要补充。
男子成了社会的主人，和女性成了商品和财产，自然女性也就显得不足了。
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之所以要实行族外群婚制度，是因为一方面近亲结婚会造成遗传缺陷，另一方面更重要的是原来的原石群规模有限，而要扩大生产和分工的规模，必须要实现原始群之间的合作，那么在生产和生活的过程中，必然也就要形成不同原始群之间的通婚。原来在没有实行族外群婚的时候，原始群他都是一起活动着的，互相之间根本没有血缘的区别，所以也就无所谓什么母系血缘。自从实行了族外群婚制度之后，也就要按照血缘来划分不同的氏族集团了，所以族外群婚是氏族产生的标志。之所以氏族社会一开始就是母权制社会，不仅是因为按照母系血缘确定财产继承，还因为那个时候女性在社会上的地位较高，贡献较大，她们的劳动得到社会的承认。
另外，对偶制在我看来比普纳路亚家庭还难以理解。因为恩格斯说对偶制家庭中要求妇女严守贞操，要是有了通奸的情事则会严厉的加以处罚，但是男子却能保持着通奸和多妻的权利。我不理解这个，若是在群婚制时期，都是共妻共夫，那我还能理解，但是在这个时候要求女子的贞洁而不要求男子的忠诚，这在我看来更像是资本主义时期才会有的对女性的压迫。
倘若只是这样我还不至于完全没法看懂，让我觉得矛盾的是，在之后，恩格斯又提到，婚姻可以根据双方的意愿而解除，解除后都有自由结婚的权利。如果是这样，那么对偶制家庭好像又变得“自由”“平等”了起来。
而这里又提到，女儿被出让是有赎金的，我便想到彩礼了，总感觉这是把女儿当成商品售卖，但是这是不可能的，毕竟那时候并非是商品社会。所以为什么会有这样的现象呢？而当时对应的经济制度又是如何的？
另外再书里我也看到了一些部分提到抢劫女性的抢婚制度，这也是我所不能理解的，倘若当时还是母系氏族，那么受人尊敬的女性为什么好像是物品一样被抢夺呢？还是说，是我以庸俗的眼光去理解当时的情况了？
因为对偶制就是像完全的一夫一妻制的过渡，不管是对偶制还是一夫一妻制，都是私有因素在滋长的过程。随着家庭单位的变，小女性的劳动也就是家务劳动本身的社会意义就逐渐丧失了，他们在政治经济地位上就要弱于男性，因此才会有了这种同居期间男性要求女性保守贞操而自己可以乱搞的现象。这是一个过渡阶段，你要从这一点去理解。所以他才会有那种同居期间压迫女性的现象，但是又一定程度上可以自由解除这种婚姻关系。
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女儿出让之所以要有赎金，确实和之后的买卖婚姻是一样的，因为那个时候私有制已经开始产生。了，女性的地位已经开始依附于男性了，所以已经带有财产的性质。
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抢劫婚姻也是把女性当成财产的社会关系的一种反映，说明那个时候随着个体家庭的出现，女性的劳动已经逐渐不被社会承认，地位下降了。
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因为社会经济越发展也就是私有制因素，越是滋长起来，女性的社会地位就越是低下，这个时候的两性关系就变成男性对于女性的占有和玩弄了。所以女性就有必要保持自己的贞操或者长久的只和一个男性结婚。
又不看懂了，我记得以前说过只有民主共和国才能有机会对工人揭露压迫、宣传马克思主义。不过，这里的意思是同样的吗？（划红线部分）
家私国看得我非常难顶，一方面有很多句子都无法理解其意义，另一方面，就算每个句子都理解其意义，但是要我复盘时理顺这些句子、段落、文段之间的逻辑联系并流畅的总结出来，就很困难了
民主制度就是形式上的平等，实际上的不平等。在去掉了带有强制力的形式上的不平等之后，那么矛盾就简单化了，实际上不平等的就是政治经济地位这一点就容易被人理解了。
在婚姻方面也是这样，如果在法律形式上男女双方的地位平等的女性还是被男性压迫，那么人们就很容易明白，这是由于女性的政治经济地位比男性要低。
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不知道有没有什么详细解释家私国的小册子
解释家私国是有，不过没有解释的那么详细，可以发你几本。
同志我也需要
《家庭 私有制和国家的起源》试释.pdf (9.6 MB)
学习《家庭、私有制和国家的起源》一书的几个问题1975.pdf (2.1 MB)
《“政治经济学批判”序言》《家庭、私有制和国家的起源》解说.pdf (2.1 MB)
帖主去哪了？你的长期学习计划呢？
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同问。