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素食主义者不忍食肉的假象似乎将他们粉饰成一个心地善良的团体，但实际上他们是道德败坏的，这些人为什么拒绝食用肉类呢？这其实是他们对自身即将败亡的自我可怜，他们看到动物被吃便想到自己在资本主义社会中的命运，把自己代入了那些被人类养殖屠宰的猪牛羊鸡等牲畜，因此便如宣扬“君子远庖厨”的孔丘之流一般“见其生不忍见其死”。
而另一方面他们不但自己不吃肉，还把这种要求强加于人。
希特勒说，“生活在无法预知未来世界的时代真令人遗憾。但我起码能向食肉者们预言一件事：未来的世界将是素食主义者的世界。”
但实际上这些人无疑是脱离劳动才会如此故作姿态，贫困的无产阶级想吃肉还没有机会，又怎么会去搞素食主义。并且这些人可怜动物被人吃却不同情劳动者遭受剥削阶级的压迫，足见其个人主义的反动性了。
而对于动保人士来说也是如此，动保法律头一次出台便是在纳粹德国，甚至当时要求对于龙虾要采用神经毒素进行处理，以使它们没有痛苦，而与之相对的则是在集中营中被纳粹分子用毒气残忍杀害的劳动人民，此外纳粹德国在全国到处都建立了自然保护区，与当今的中修如出一辙，这实际上不过是为了阻止劳动人民开采自然资源，甚至在中国出现了野猪伤人的“奇闻”。而看到普京“爱狗”，就有“普京对狗如此细心，那对于人民更富有爱心了”之类的言论，但实际上我们知道普京是侵略乌克兰的俄罗斯资产阶级寡头的代表人物，他所代表的垄断资产阶级对俄乌两国的劳动人民造成了极端严重的伤害，又哪里谈得上对人民群众有爱心呢？而中国不仅以前出现过地主阶级为了一只鹰而将一家贫农迫害至死的事情，如今亦有恶犬伤人不受惩罚的事件。
可见素食主义和动物保护也并不是什么超阶级的美德，而往往是剥削阶级仇视人民的反映。
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动保人士只是为了他们那些自我感动的“慈悲之心”为救助动物，实际上根本不是为了动物好。之前我就看到过一个案例，一只得了白化病的棕熊被根本不懂动物的动保人士以为是北极熊，然后将它送到了北极。在这只熊快要被冻死的时候，被北极科考站的人送回了栖息地，还给它染上棕色以免再被送回去。结果过了一段时间，由于风吹日晒，染料褪色，这只得了白化病的棕熊，又被动保人士送到了动物园的极地馆挨冻。
之前还看到很多动保人士指责吃肉的行为，他们觉得动物遭到屠宰而心生不忍的同时，却又继续默许着资本主义对无产阶级致死的压迫。他们即使将这些善心泛滥到动物身上，眼里也自然是没有贫困的劳动人民的。
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能具体解释一下这段话吗？我有些不太明白。
自然保护区是为了阻止劳动人民开采资源吗？这样的事情是不是有点类似于马克思那个年代莱茵地区的权贵们不允许平民捡树枝的事情？
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就是说他们看似可怜动物，其实是在可怜自己，觉得自己在资本主义中也会像这些被人类任意屠宰的动物般没落下去，是小资产阶级和资产阶级望不到前路的现实导致的。
是的
这么说来好像也是，无产阶级不会考虑吃素还是吃荤的问题，他们往往没有选择的能力。会有这种可怜宠物、可怜动物的思想的人，基本上都是小资产阶级或是资产阶级。但真的能说，可怜动物就是在可怜他们自己吗？无产阶级专政的社会主义社会存不存在素食主义者呢？
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感觉真的太虚伪了 无法理解他们对动物的感情能高于人
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人没有先天的怜悯，一定的感情来自一定的社会实践和是非观，资产阶级出于剥削阶级本性，面对动物是把它们当作私有物看待，一方面猎杀鳄鱼大象等动物来满足自己奢侈享受的欲望，一方面打着动物保护的破旗禁止劳动人民利用自然界的动植物，他们对动物的怜悯是最虚伪的；而脱离劳动的小资产阶级因在资本主义下不稳定的生活而感到世事无常，便不能以一种正确的态度认识自然界，而是往往把各种自然事物的变化和自己的命运联系起来，伤春悲秋，哀叹不已；无产阶级和其他劳动人民并不会把自己的精神寄托在动植物乃至无生命物体上，他们在劳动中能够正确地认识世界改造世界，把自然界的一切用来为生产服务，而并不会有什么什么无端的怜悯，例如养猪户的猪生病死掉了，他们感到伤心也主要是考虑到自己的生产受到损失，而不会为猪的死亡感到什么不绝的哀伤，他们也没有那么多时间去伤春悲秋。劳动人民看到虐待猫狗的人，也主要是对虐待者表现出的压迫行为感到愤怒。
而社会主义社会不是纯之又纯的，但广大劳动人民肯定不会搞这一套。
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对于资产阶级和无产阶级对待动物的方式我能理解，但是对于小资产阶级怜悯动物的原因，我还不能很好的理解。我作为小资产阶级知识分子，在校园内看到被猫玩弄致死的鸟，同样会心生怜悯；在看到被汽车碾压而死的猫的尸体时，同样会心生怜悯，这也是一种顾影自怜吗？
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凡是人与物的关系，其背后总是人与人的关系，人与物品无法建立社会关系，从而也不会有社会感情等，但物承载了人与人的关系，就像商品、资本一样。这种感情只可能来源于人对人的感情，是对人的怜悯或者可怜的思想投影到动物身上的结果，即便不是自觉进行的，也是自发地接受了如万物有灵论等思想而产生的。而就算不是可怜自己，那也不是超阶级地可怜一切人，而是可怜与自己处于同一阶级因而具有同样命运的人。
我明白了。就像农村里一些老人之所以对自家宠物有很深厚的感情，是因为他们在与亲人之间的感情的缺失，也就是人与人之间感情的缺失。再以小资产阶级来说，他们处于一种受压抑的状态之中，会将对自身或同阶级的人命运沉浮的怜悯，投影到物的身上。
是的。这些人与物的关系背后反映着的都是人的经历以及其形成的世界观。不过在阶级社会中，由于各人实践经历的不同，表现也会有差别。比如说往往处于受压迫地位的小资产阶级会同情猫狗，觉得它们像自己那样“可怜”；但也有很多站在压迫者立场上的小资产阶级，觉得自己受压迫了就要“抽刀向更弱者”，会虐杀猫狗什么的。