虐狗就是虐人——潘宏事件分析

虐狗就是虐人——潘宏事件分析

在2025年1月19日下午,自诩“不是训犬师”、”三代养狗人”的网红博主潘宏应其粉丝要求,在抖音平台直播洗网红狗“艾特“,吸引了大量粉丝观看并打赏礼物。在直播过程中由于潘宏用扎带将狗嘴死死绑住,狗的散热器官被封死加上室内高温环境,导致艾特在洗澡过程中被活活闷死。这一意外情况引发了广泛的争议,将——伴随着潘宏爆火过程中一直争论着的“潘宏”会不会驯狗——这个话题再一次扩大。
在过去,潘宏运营的“潘宏爱玩狗”账号一向以“一些不太常见、略显残忍的训狗方式”,驯服极端不服从人类、有极大攻击倾向的恶性犬而出名。同时,潘宏在视频和直播中又十分地谦虚,称自己“不是训犬师”,但自己“比狗还懂狗”、“自己训不好的狗,全中国没别人可以训了”。他的视频“凭借着独特的训狗技艺和夸张亢奋的视频风格”而爆红网络。其视频账号在抖音平台上已有1648.6万粉丝(2025/2/2数据),在哔哩哔哩上有267.6万粉丝(2025/2/2数据),具有较高的关注度。观看潘宏视频的粉丝认为潘宏是三代养狗人,完全有驯狗的能力。不仅觉得潘宏会驯狗,还对伤人的恶性犬十分爱护,甚至对无法驯服的狗提供一个养老基地,给了伤人恶犬“第二条生命”。这些狗本应该安乐死,现在却安稳的活着,似乎潘宏完完全全是一个爱狗、懂狗的心善人士。
然而,这样一个爱狗、懂狗的爱心人士,却在直播中犯了一个对于训犬师、甚至是对于了解狗的人来说都显得十分低级的”错误“。那么,这位“不是训犬师”的训犬师,究竟会不会驯狗?


“驯犬师”潘宏

会训,但是会训废

人类为什么要驯狗?这个问题可以从人类训练狗的历史找到答案,我国劳动人民有着很久远的驯狗历史。《说文稽古篇》中记载:“游牧时代,惟犬独多,穴居则畜犬守御,狩猎则携犬自随,因而人必畜犬。”也就是说在原始社会的游牧部落中,人类就已经驯养犬类看家护院、帮助狩猎。在几千年的驯化下,狗作为一种生产工具较为广泛地运用在农业、畜牧业等生产部门。因此,劳动人民训狗的目的在于让狗在社会生产中发挥作用,在长期生产斗争中被驯化的狗是人类最好的牲畜。在今天的农村中也是这样,农民驯养犬类为了看宅护院、下田野抓田鼠等等。

那么潘宏驯狗能否能够让狗去看宅护院或者参与生产呢?显然是不能的,因为其驯犬的方式在于暴力压服,最终的结果只是驯出来了两种性格的狗:要么是对人丝毫不反抗,仍由人类摆布,可见这样的狗无法在住宅被入侵时抵御外敌;要么就是脾气暴烈无法驯服,艾特就是这样的明证,驯练了一年多还抱有极大的攻击性。这两种犬类很显然不能帮助人进行生产斗争,这是不言自明的。于是,我们就不得不提出这样一个问题:既然驯狗不是为了生产斗争,潘宏为什么要把狗驯成这样子?

在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。”(毛主席《实践论》)在资本主义社会中,资产阶级是脱离生产的,自然也不可能以服务生产为目的驯养犬类。他们养狗的根本目的在于满足自己日益空虚的精神,因此养出来的狗要么极端恶劣作威作福,满足他们压迫人民的精神癖好;要么就是给狗穿衣服打扮,要么给狗吃牛排,满足他们奢侈享受的思想。一些小资产阶级也会在养狗上学习资产阶级,排解他们对资产阶级生活的向往。因此,这些狗不需要除了听话以外的任何才能,只要满足主人的需要、卖萌当吉祥物就可以了。由此可见,说潘宏不会驯狗也似乎真是冤枉了潘宏,因为他训练出来的狗都是废物的、没有任何才能的狗。


“中国老百姓比美国人富裕,生活更好”

爱看是为何

通过上述分析,很显然潘宏是不会训狗的,因为训出来的狗要么是寄生的废物要么是害人的废物,对社会生产没有一丝一毫的用处,潘宏的粉丝们也十分清楚这一点。这就不得不提出这样一个问题,为什么潘宏的粉丝们要把不会驯狗潘宏成为驯狗大师,并且还要冠以爱狗的名义?为了解答这个问题,让我们来看看“潘宏爱玩狗“的视频究竟有趣在哪。

哔哩哔哩视频的波峰时刻功能给我们提供了一些事实,因为波峰时刻就是衡量一个视频中播放量、弹幕量最多的时间段的指标。于是我们就可以发现,波峰时刻经常会出现在潘宏对狗进行虐待的时候(有时候是用棍子直接击打,有时候是所谓的上套餐)。此外,在虐狗时间段开始时,会有大量弹幕说“欢迎回来”或是戏谑化的为将要进行的虐狗进行命名。最后,观众们经常性地在评论区中讨论本期和往期地虐狗情况;对于脾气暴烈的,需要多次虐待才能驯服的狗,往往会冠以“传奇耐x王”的恶名。上述材料说明,观众们最爱看、反复看以及讨论的部分就是虐狗,整个视频的“精彩”的地方就在于打狗、虐狗,而不是在于潘宏驯的狗有多么恶劣。潘宏对于观众们爱看的部分也了然于胸,也知道驯狗仅仅是虐狗的幌子,因此其视频结构通常为介绍狗多么恶劣、咬伤多少人(为驯狗铺垫)-“驯狗”-总结“驯狗”情况,完全是服务于怎样去虐狗的。


虐狗“套餐”,与迎接虐狗到来的“欢迎”弹幕

既然如此,还会有这样一个问题——虐狗的过程为什么对潘宏的观众们来说十分有趣,甚至觉得好看、爱看到要反复观看?有一些人或许会说,因为一些人有暴力倾向,喜欢观看虐狗视频中展现出的纯粹的暴力。若是如此的话,为了欣赏暴力导致动物死亡的过程,爆火的为什么不是纪录片《动物世界》——其中暴力导致动物死亡的过程更加直白且露骨——而是“潘宏爱玩狗”呢?所以潘宏爆火的原因并不是因为有一些人有抽象的暴力倾向。对于潘宏的粉丝来说,有趣的地方不在于因为生物运动导致的动物被残忍杀害,而在于一种特殊的社会运动干涉生物运动导致生物死亡,有趣的地方在于潘宏通过暴力把狗打的嗷嗷惨叫、通过窒息让狗躺在地上奄奄一息。观众们在这个过程中欣赏的是狗在人的暴力下屈服甚至是被打死的过程。


“驯狗”驯到棍子被打断,“驯好”竟是狗“死了”

虐狗——法西斯思想的直接实践

到目前为止,或许有人会提出一些异议,毕竟虐狗在事实上也没有虐待人那么严重。因此对虐狗分子的谴责,只不过是个人道德上的谴责罢了。这样想也有点合理性,目前为止我们的论述仅仅比动物保护主义的庸人更加详细更加具体,有了更多的逻辑而不是类比罢了,也没有在实际上前进很多。然而,潘宏事件所以能引发广泛的关注,不仅在于潘宏本身关注度高,还揭开了潘宏粉丝用以自我安慰的遮羞布——爱狗的画皮。在动物保护主义和潘宏粉丝的相互角力下,此次事件的关注度不断提高。但他们都忽略了——或者是错误地解释了——一个问题,产生这件事的根本原因是什么?

在中国社会,作为中间阶级的小资产阶级本来的思想基础就是个人主义,加之帝国主义腐朽文化的影响,这个阶级的落后倾向有所加强了。”(烽火Flame《中国未来革命道路》)在社会主义中国复辟了资本主义以后,中国官僚垄断资产阶级实行公开的法西斯统治,并且制造和传播鼓吹法西斯制度、含有法西斯思想的文艺作品。因此,中国的小资产阶级在思想上容易沾染法西斯的思想因素,尤其是靠近资产阶级的小资产阶级右翼分子。这些拥有法西斯主义思想的小资产阶级,一方面极端地想要剥削人、压迫人、奴役人,另一方面又苦于阶级地位受限制,例如害怕中修法律制裁等,不能在现实里无忧无虑的进行对人的压迫的社会活动,只能通过假借动物——尤其是猫狗这类有着较为复杂的神经系统的动物,这些动物有着低级的感性认识,因此会表现出恐惧、害怕、愤怒的情绪,尽管这是在本能支配下的情绪——来模拟对人的压迫和奴役,来发泄压迫和剥削人的欲望。正因为如此,小资产阶级才喜欢看潘宏的视频,甚至是更加露骨的虐待。当然,潘宏的视频与直接、露骨的展示虐猫过程的“爱猫TV”不同。这不是因为潘宏是一个留有良知、心怀善良的人,也不是因为视频平台灵活的审核制度,而是因为小资产阶级的阶级特点。如果不满足这个特点,潘宏的视频便无法广泛地传播。鲁迅在《祝福》中写明了这个特点,当作为有产阶级知识分子的主角怀疑是不是自己导致祥林嫂绝望地死去时,他就会想尽办法让自己宽心。潘宏的险恶用心就在这里,他公开地帮助自己的观众们找一个让自己宽心的借口:“不就是看个打狗视频吗?而且又是这样恶劣的伤人狗,该打!”


“全家福”

但须改过急自新

通过对潘宏视频的考察分析,我们可以看出仅仅只是所谓”驯狗视频“,包含了多么恶劣的思想。中修正是利用了这种看起来与社会关系没有联系的文艺作品,在说说笑笑中偷运这种对人进行压迫的思想,作为其进行统治的思想基础。如前文所述,带有法西斯思想小资产阶级会因为某些条件不会对人直接进行压迫,但是一旦这种条件失去作用——或是由于精神鸦片吸食过多导致是非观彻底扭曲、或是由于因为阶级地位不保让小资产阶级发狂等,就会立即转化为直接的暴力压迫的行动,徐加金事件就是一个典型的例子。

徐加金持刀冲进女生宿舍,对手无寸铁的无辜女同学大砍大杀,造成了8死17伤的惨痛悲剧。在砍杀女同学之前,徐加金长期浸淫在Telegram上的色情群组中,疯狂吸食以虐待女性为主的反动色情文艺。在这样的淫乐活动中,他接受了法西斯男权思想作为自己的世界观。之后,由于被学校送入工厂充当廉价劳动力,受到了来自资产阶级的残酷压迫,破坏了他通过投机学业走上“人生巅峰”的美梦。在明白了自己小资产阶级的阶级地位不保以后,徐加金彻底陷入了绝望,于是“被反动色情吞噬了道德、勇气和智力的徐加金也就只敢想到对女学生下手,而对真正压迫他的统治阶级却不敢触动一根毫毛。”(LSEP编辑部《揭下中国左圈最后一块遮羞布!——徐加金》)

虽然色情文艺和“驯狗视频”还是有差别的,但是这两种文艺所包含的对人进行压迫和虐待的法西斯思想是一致的。如果一个人持续的吸食这种精神鸦片,那么他必然是在强奸犯和杀人犯的预备道路上越走越远。潘宏的短视频账号在陷入舆论风波后其视频账号”潘宏爱玩狗“已被封号(但是个人账号还在正常使用),但是带有同样思想的文艺作品还在源源不断地被生产出来。它们正在源源不断地输出使人变成罪犯的思想,使小资产阶级变为残害人民的极端个人主义败类。


因长期吸食虐猫视频,变得道德更加败坏的人

但是,小资产阶级毕竟不是一个无用的阶级”,“小资产阶级必须改造自己才能成为对革命有用的阶级,小资产阶级要成为革命的阶级,必须要把自己从道德败坏中解放出来。”(烽火Flame《中国未来革命道路》)小资产阶级只有经过思想斗争、参与革命活动以完成无产阶级化改造,才能彻底扭转这个黑暗的现实。正如洪秀全在《原道救世歌》中提到的那样:“魔鬼害人谁挺立?但须改过急自新。过而能改方无过,予今苦口诲谆谆。[1]


  1. 资产阶级思想像魔鬼一样从四面八方渗透进来,一不小心就被资产阶级思想腐蚀、俘虏了,没有经过思想斗争,又有谁可以坚决抵制错误思想,在错误思想的包围面前“挺立”呢?不过以前的错误是没有科学的世界观导致的,现在需要抓紧思想改造,使自己成为一个马克思主义新人。过去虽然有过错误,但改正了之后,才能做一个不再轻易犯错的坚定分子。正是要使广大没有自觉改造自身世界观的同志们明白这个道理,我们才要孜孜不倦地去进行这种说服教育啊。 ↩︎

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第一次知道这件事,真是不寒而栗,虐狗的背后反映的是对人的态度。但是感觉结尾有点仓促。

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对待猫狗都是如此残忍,难道对待人就会不一样了。其实喜欢虐猫狗是对着人来的,这些人现实中肯定也是那些喜欢家暴的畜生,或者就是那种拿武士刀捅死儿子的那个人。

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这张照片真是狠狠打了那些为潘宏辩护的人的脸,什么虐狗和虐人是两码事,完全是笑话,法西斯主义思想浓厚的小资产阶级右翼,只不过是由于其阶级地位,不能直接去压迫人、杀人罢了,像潘宏这样的恶棍,在家庭中也必然是一个法西斯大家长。

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这里潘宏的全家福也可以扩展来写一写他的家庭情况吧?
找到了这个逆天的东西

虐狗确实是人对人压迫活动的反映。其实虐狗的手段也都是模仿虐人的手段而来的,如果说拳打脚踢棒打是常见的殴打手段,能用“训狗”的借口进行辩护的话,那文中所谓的“心肺复苏”、“蓝莓”等就是纯粹模仿性虐的取乐手段了。比如什么性窒息、SM等,本是极端的性压迫手段,却毫无理由的要对狗使用。原因也只能是这些道德败坏的资产阶级、小资产阶级在看狗受虐的过程中满足了他们虐待人的法西斯思想。

我们该如何对待这些“恶犬”呢,温和的训练会不会是无效的,毕竟动物没有明确的是非观,当潘宏这种方式去掉那一层“虐“是否就是合理的。又想到很久以前聊到一些刑事案件的罪犯,他们走上这条极端的路离不开他们的阶级地位,各方面经历,受到的压迫等等。但先天的基因和性格因素是不是也是有一定影响的,那一些天生“坏种”,极端一点就拿超雄举例,他们是不是就应该或者说活该在走向正道的路上付出更多呢。

里面不只蓝莓是这样,里面所谓的扇风、放风筝、心肺复苏等,都可以在性虐待中找到相类似的情况。比如扇巴掌,SP(指抽打屁股和私密部位),用相关器具将人捆绑、完全吊起来,甚至还有更恶劣更道德败坏的。比如说Sm致死、冰恋秀色。BDSM,DS指的是支配和臣服(剥夺对方作为人的能力,仅仅作为性工具),SM指的就直接是性虐待。甚至BDSM里面,就专门有一类叫做k9的角色,意思就是犬奴。里面要求犬奴像真的狗一样,听从“主人”的命令,要尽一切可能去满足“主人”的支配欲、色情思想和法西斯思想。虽然虐猫虐狗的人有可能并不是有意从sm中取材的,但是可以从中看出这种虐待的一致性和共性。现在虐猫虐狗很火,但是相对而言,虐待蚂蚁、虐待植物、虐待鱼就没有那么火,有一个很重要的原因就是猫狗这种相对而言更加高级的哺乳动物,能够使得施虐者观察动物的痛苦挣扎反应以及血腥猎奇画面。更能够满足他们的猎奇思想和法西斯思想。

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太吓人了。想起小时候在QQ空间看到的虐鼠视频,把鼠绑成“大”字,然后施行各种虐待。

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对待恶犬也要看情况,具体问题具体分析嘛。其实很多恶犬来自于资本主义社会里面有产阶级无条件的对宠物娇纵和错误的养狗方式,随着消灭资本主义制度,也是在消灭形成恶犬的这种根源。如果恶犬没有训练好的可能,并且会造成危害,那么就应该将其安乐死,避免对人对社会进一步造成损害。如果能够纠正,那么也属于是“恶犬”了。潘宏他采取这些形式,是和他的目的、和他背后的世界观相结合的。会采取虐待的形式,背后必定还有认同虐待,追求猎奇刺激博流量的想法,以及压迫者法西斯的思想。不是单纯去掉“虐”,压迫就消失了的。就像在家庭中去掉家暴,妇女还是受压迫的一样。

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恶犬肯定是有原因的啊,都是习惯养成的,那对于恶犬当然是要采取训练的方式驯化,或者直接无害化处理掉。折磨虐待就是满足剥削阶级的残忍病态的心理的,根本不是为了社会服务而把狗改造了。刑事案件的罪犯也太抽象了,要看是什么刑事,反对纳粹的政治犯不也是刑事案件罪犯吗?如果说是杀人放火的匪徒,那就是他们世界观决定他们去杀人放火了,根本就没有什么天生坏种,什么超雄更是资产阶级女权编出来无差别攻击男性的社达反动理论。人的世界观是在实践中形成的,而不是由什么基因决定的。社会运动和生物运动的规律根本是不能混淆的。

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并不是。因为人的社会运动是高于生物运动的。本身对于超雄,现在医学是缺乏证据证明xyy基因会导致性格缺陷,会导致未来的暴力行为的。基因只能决定人的生物运动。基因可能会决定你会不会有什么遗传病,会不会有什么肢体的残缺,但不会决定你未来的性格。如果是认识不从实践中来,还会从基因中来的话。那么就不能称实践是认识的唯一源泉了。现在资产阶级很喜欢拿基因说事,甚至专门出了本书叫做《自私的基因》,就是为了宣扬他们那一套人性论——只不过用看似更科学的外皮包装了一下罢了。他们说有天生天才的人,有天生暴力的人。人天生的性格就是如此。那么按这套理论出来,也会有天生善良圣体,也会有天生不能革命的人。这样也是在否定思想改造,否定阶级实践才是根本上决定认识的。

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这里指的就是染色体xyy的那部分群体,他们的世界观真的不受基因影响吗,既然世界观是从实践中得来的,那他们获取正确世界观的过程是不是就活该更辛苦呢。

你认为基因是怎么影响一个人的世界观的呢?
世界观是人们在实践活动中形成的,是生产斗争、阶级斗争和科学实验,这些又和基因有什么关系呢?

原来是这个意思,人性论是完全错误的吗。

如果你说是基因决定了人的世界观,那么我又想问,为什么不是别的基因,偏偏是性染色体决定的呢?可见,这种超雄的说法不就是完全有目的的捏造吗?

顺应本文想起了各类“爱动物人士”

我延伸提出一个问题。像那些车祸视频,美其名曰看别人的交通惨状,提升自己安全意识。但实际上评论和弹幕里都是看人家乐子的。还有一些天灾的,或者其它突发事故的视频,都会有这种人。但这些和虐狗视频不太一样,这些是偶然的自然事故,不是人对人压迫造成的惨案。他们的思想上有什么异同之处吗?

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不是想说决定,就是一直觉得有一定影响,不一定是要说性染色体。我有点把世界观和基因影响的疾病划在一起了。

马克思说过,人的本质是社会关系的总和。人和人之间的根本区别,就是社会意义上的区别,也就是思想上的区别,也就是世界观的区别。人们是因为具有不同的思想,才成为不同的人的。而人们之所以具有不同的思想,完全是由于他们所处的阶级地位和具体环境不同,他们的实践活动也不同,从而导致思想也不同的。
剥削阶级向来就是靠浪费无偿占有的他人的血汗轻松养活自己,并且追逐利润和别人勾心斗角,对于什么东西都是用金钱来衡量的,也是极端自私自利的。残忍阴刻,也是剥削阶级思想的反映,因为剥削阶级是只为自己不为别人的,如果能给自己带来一定乐趣,哪怕害死别人都可以,这就是拔一毛以利天下而不为。潘宏之所以会虐狗,就是出于这样剥削阶级的世界观,他会这样虐狗,也会这样虐人。

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这些人幸灾乐祸只是灾难没有到他们身上,也由此可以引申出,这些看乐子的基本不把别人放在眼里的利己主义者,因为,他从看乐子开始,就已经意味着与受害者想对立的了。