《列宁给全世界妇女的遗教》读书笔记

自由讨论 读书笔记
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列宁曾经十分坚决地反对女权主义的思潮，这种思潮吸引了一部分渴望自由的妇女走上进行两性间的斗争的错误道路。列宁向妇女指出了一条走向解放的唯一道路——无产阶级社会革命的艰苦奋斗的道路。
进而讲明了为什么无产阶级社会革命的艰苦奋斗道路才是妇女走向解放的唯一道路。随着私有制的产生，妇女首先就成了男子的财产；随着私有制的发展和社会的划分为阶级，妇女成了既是妻子、又是劳动力的奴隶，而她们原有的一点自由就化为乌有了，只有取消生产资料私有制以后，妇女才能够作为社会完全自由和平等的一员来生活和劳动。在这两个根本改变整个社会制度的重大时期之间，存在着一种内在的、不可抹煞的相互依赖性。变生产资料私有为工友的无产阶级社会革命，能够而且应当成为绝大多数受资本主义奴役和剥削的无产者、劳动者、体力劳动者和脑力劳动者亲手完成的事业。妇女占这一部分人的半数，而在某些国家甚至占大多数。因此，没有妇女，无产阶级革命就不能得到胜利，而没有妇女的积极参加，革命的目的——实现社会主义和共产主义——就不能达到和得到保证。
同男子一样，通过社会主义而使妇女得到解放也应当是妇女亲手来完成的事业。假如广大妇女群众没有决心自觉地、不惜任何牺牲地同阶级的革命同志手携手地投入无产阶级革命的战斗中去，那么，妇女也就得不到完全的自由和平等。

中国现在的很多女权思想影响很大，比如什么girls help girls。我们学校某栋教学楼的女厕所有一个本来是装着卫生巾的小框，但是已经空了，大概是有个小资女学生抱着互助主义的思想搞的，盒子上写着girls help girls，如果突然来了月经，可以用盒子里的卫生巾，但是用完一片要放回去一片，女生们互帮互助。但是这个盒子已经空很久了，猜测当初想要搞这个东西的人也是懒的维持了。
只有马克思主义是教导人们要无私帮助别人的，“girls help girls”其实也是建立在自己能够获利的基础之上的。如果是出于自私的目的去做一件事，想不到作为学习过马克思主义的人的责任，很难坚持下去。

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所谓的girls help girls不过是狭隘的性别互助主义，它鼓吹超阶级的女性联合，用生理性别上的差别本身来简单化社会上的性别差别和压迫的问题。实际上，互助主义的基础是小资产阶级的小私有制，互助主义者不过是要在资本主义所有制的社会里保留自己的小私有制罢了，其结果必然是要破产的。因为互助主义一方面否认资产阶级的私有制，但另一方面却主张把不断产生资本主义的小私有制保存下来。其结果就是在一切政治的和经济的互助主义团体中，因为私有制关系和私有观念的不断发展，必然出现人与人之间基于私利的冲突，而根据每个人政治经济力量的不同，又会形成两极分化。如此一来，任何互助主义组织，也就必然变为实际上的一些人支配另一些人的资本主义的政治或经济上的组织。而作为一个资本主义的组织，它又必然要和其他资本主义组织以及小生产者竞争，而使整个资本主义社会更加巩固。

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在苏维埃政权建设以前，在列宁领导下的布尔什维克的有计划的工作下，俄国的妇女们广泛地参与到了劳动中，在工厂、作坊、商业机关、银行和在工人区，【这样一种妇女的人数连续不断地增长起来了：她们团结在写着“全部政权归苏维埃”口号的红旗周围进行坚决的斗争，进行反对地主和资本家、争取和平、面包、自由和平等感到坚决的斗争。提出了期望苏维埃政权给与满足的同样要求的越来越多的农村妇女群众，开始同工业中心满怀斗志的妇女联合起来。当列宁已发出斗争的信号，要求用革命手段夺取政权和建立苏维埃制度——建立社会主义、共产主义社会的必要的前提——的时候，无产阶级的劳动妇女就起来到处都站在前列，同自己的弟兄们肩并肩地进行斗争。红十月的全世界历史性胜利同样也是她们斗争的结果。】
【妇女的完全解放和平等决不能限于让一些杰出的妇女有充分的活动自由。最广大的无产阶级妇女、农村妇女和劳动群众应当完全自觉地、热情洋溢地、不惜任何牺牲地为日益高涨的无产阶级解放革命服务。】

我们现在也要想办法去做妇女们的工作。自己这段时间以来因为沉迷寄生生活，都快忘记妇女解放的重任了，对于社会上很多女性遭受压迫的新闻也是感到麻木。当自己把眼睛从个人狭隘生活的移出来的时候，才发现自己扔掉了很多自己本就该做好的事情，比如最重要的学好妇女解放的理论。自己并没有做到像列宁说的那样，要完全自觉地、热情洋溢地、不惜任何牺牲地为无产阶级解放革命服务。自己在日常中也不会对室友的逆天言论用马克思主义进行有理有据的反驳，一方面是自己享受和室友和和气气的氛围，另一方面也是因为过于不学无术从而不知道该怎么反驳。自己和室友和气下去，其实就是在放纵资产阶级思想传播，加剧资本主义社会对女性的压迫，必须加以改变。也只有彻底消灭人剥削人，人压迫人的社会，妇女才能不仅仅为了家务而活，成为毫无愧色的工作人员，新制度的积极创造者，新制度的平等的一员。

现在资产阶级学府里的老九们经常说什么，女生们就是不喜欢政治历史，言外之意，女性都只是爱追星爱刷剧的不学无术、头脑简单的人。这句话充分反映了父权制社会对女性的压迫，女性在资本主义社会里并不被允许去参与到政治经济活动当中。而且，资产阶级为了麻痹和毒害女性，制造了各种各样的精神鸦片，导致很多女性沉迷在精神鸦片，较少地去关心政治和社会。资本主义社会里很多女性在日复一日的简单重复的劳动中，体力和脑力得不到锻炼，被迫成为知识较为匮乏的人。但是，【苏联妇女现状的特征是：参加社会活动的妇女不断增加，这使得她们的体力和脑力、能力和才干都得到发展。】在建立了生产资料公有制的苏联，成立了很多育儿所、托儿所、食堂、洗衣房。【妇女就这压根从烧炊、洗刷的奴役和千百件其他琐碎细小的“女人家干的”工作中解放出来，这些工作在男人心目里从是来十分卑贱低下，并且用这来证明那臭名昭彰的女人“下贱”的论调。在资本主义国家里，这些对家务的日常操心，在很多小事上浪费了妇女们的非常宝贵的精力，麻痹她们的热烈愿望、她们想要展翅高飞的自豪和意向。在苏联，妇女史社会上平等的、同样重要的、有劳动能力的成员，她们可以充分表现自己的才干和能力；她们的成就对于社会的意义已经充分显示出来，同时预示着已经解放的妇女的继续成长】

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我也曾有过一个自称自由派的舍友，说过“嫖娼应该合法化”一类的观点，当时我也不知道怎么反驳。缺乏必要的知识的话，连话都说不出来。

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他具体是怎么说的

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估计也是那套嫖娼减少性犯罪的无耻逻辑

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除了所谓减少性犯罪以外，他还有个观点是“反正一个乐意一个给钱，那有啥不行的”。后一种观点就是把性作为商品，把“嫖娼-卖淫”看作古典经济学的那种等价交换（“渔夫-猎人”用一定量的鱼去交换一定量肉的那种交换）。这是一种很野蛮的物化。
但是当时我也没啥思想武器，用“卖淫传染性病”的角度去反对的话，反倒要落入“合法化利于监管，更方便管控性病”的坑里了，最后也没辩明白。
还是要从历史的角度入手才行。就像是商品生产达到一定高度的前提下，人和人的社会关系才披上物的社会关系的外衣一样，卖淫也是在私有制的前提下作为婚姻的补充才出现的。不然，既解释不了为什么总会有人被迫卖淫，也解释不了为什么总有人要嫖娼。
如果缺少马克思的思想武器，面对普遍存在的嫖娼和卖淫现象，就只能像人性论者们那样把性欲拿出来奉为人类不变的本质来做解释——这样也就失去了反对卖淫和嫖娼的能力，自发地走向资本主义的立场了。
#感谢vvv的指正，已修改

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照这么说的话，资产阶级实行雇工剥削也是等价交换了，因为资产阶级是购买了工人一天的劳动力的使用权，可是雇佣劳动还是使工人越来越贫困，因为工人失去了生产资料，只能依附于资本家才能维持生计，而资本家则是借助掠夺来的生产资料，积累了大量财富，建立起了自己的国家机器，从而对工人进行更加残酷的剥削。卖淫的女性大多数也是因为这一点，大部分卖淫女是因为资本主义社会对女性的排挤，而去从事卖淫行业的。女性因为月经、生育等生理因素被资本家当作次等劳动力，又因为在资本主义社会这种父权制社会中，女性因为生理原因总是承担家务劳动，家务劳动因为是在个体小家庭中进行的，不被社会所认可，因此社会地位较男性低下，被整个社会歧视，这些导致她们不得不依靠男性而活，类似于无产阶级不得不依附于资产阶级，恩格斯也说过婚姻就是合法的卖淫。卖淫女如果能和男性一样，在社会中有平等的地位，会去卖身赚钱吗。当然不排除有些女性受到资本主义文化影响，但这些也是资产阶级为了满足自己的淫欲造成的。卖淫女实际上是嫖客发泄的工具，而不是个活生生的人，在嫖客眼里她们只有给自己当性工具的作用，人和工具难道会是平等的吗？就像在雇佣劳动中资本家把工人当作赚取剩余价值的工具一样，哪个资本家会想要工人和自己有平等的地位？而在所谓“渔夫-猎人”的例子中，这两者交换的只是自己的劳动成果——鱼和肉，他们作为人本身是平等的，如果拿这个来类比嫖客和卖淫女，那就是典型的偷换概念。卖淫女被当成性工具，会进一步加重社会上女性是性工具这个思想，导致女性进一步在社会上遭到歧视，更加需要依附于男性，去当某个男性稳定的性工具，女性就算不愿意，也会有封建家长逼良为娼，受到这种思想影响的男性只会从花钱嫖娼到免费强奸。说把卖淫嫖娼合法化了就能减少性犯罪就跟说雇佣劳动合法化就能减少虐待工人，拖欠工资的情况一样，卖淫嫖娼会加剧女性的地位低下，雇佣劳动会使工人越来越陷入贫困。既然这两者只会使女性和工人的地位更加低下，那这两者合法化就不是保护女性和工人的利益，而是保护嫖客和资本家的利益，为了他们的利益，就能制定表面上公平，实际上能无限钻空子的法律，甚至可以让法律沦为废纸，因为既然是为压迫者服务的法律，就更不用说制约压迫者了，比如最典的，现在中修有了劳动法（是工人斗争来的），工人的生活难道是越来越好了吗，难道不是资本家疯狂违反劳动法，结果很少受到惩罚，最多也只是赔钱了事，有些地方的地头蛇照样可以随意拖欠工人工资，甚至直接不发，或者随便侮辱殴打工人，不受到中修法律的任何惩罚，我相信卖淫嫖娼合法化的话，会是同样的结果。你可以去看看那些卖淫嫖娼合法的国家，他们的性犯罪率降低了吗，女性的地位提高了吗，性病的传播得到任何“控制”了吗，恐怕是能看到更多的拐卖无辜妇女强迫卖淫的案例吧

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这个不是，商品交换本就是遵循等价交换的价值规律的

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我建议你给他看一篇鲁迅的文章《男人的进化》

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可惜这是四年前的事情，现在联系不到那个家伙了

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信这套的肯定不止他一个，之后遇到还宣扬嫖娼合法化的人就可以和他们辩论了

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其实这种事情法国大革命的时候就有人讨论了，但是如今的许多下头男连法国大革命时期的人都不如了。

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资产阶级国家想要侵略和进攻苏联，不仅仅是因为资产阶级国家发财致富的愿望，更是因为苏联的本质和历史使命以不可克服的力量激起帝国主义者磨刀擦枪来反对苏维埃。苏联是无产阶级革命的产儿，它证明，劳动人民已经充分有力和成熟，足以用暴力推翻资本主义和用革命的办法来实现社会主义。在资本主义国家普遍发生经济危机，一片萧条的同时，苏联却一篇繁荣昌盛。社会主义国家存在这件事实本身及其巨大的建设不断地号召资产阶级世界的被剥削和受奴役的人民追随苏联的先例，并在革命中夺取政权，引起了世界各国人民的广泛反映。资产阶级想要在新的世界大战中为1917年红十月使他们遭受的大失败复仇。对他们来说，这是一场决死的斗争，是资本主义和社会主义之间、一小撮有产者奴役和剥削千百万无产者的愿望和这千百万无产者要从奴役和剥削中解放出来的革命意志之间的决战。资本家打算让本国的无产者在世界大战中厮杀，妄图让无产阶级失去反对资本主义并把它送终的愿望和力量。

但是当时有很多劳动妇女受着霉烂的小市民道德的支配，认为如上这些问题时与妇女毫无关系的“高级政治”的范围。一些妇女拒绝和避免谈论这些问题，这样既违反了自己的日常利益也违反通过社会主义来使妇女得到完全解放的光辉目的。实际上，为和平的苏联之不受侵犯而斗争，使劳动妇女的切身事业。

【她们应当竭尽权利，来实现列宁的遗教，它会引导妇女从她们的双重压迫下解放出来。每一个劳动妇女的切身事业，争取不让任何进行帝国主义战争的号召、任何世界大战来模糊无产者的意识和削弱及粉碎它们的力量。妇女应当在对资本主义的斗争中捍卫自己在生活上和文化上的要求，并且争取用社会主义制度取代资本主义制度。】

【反对帝国主义战争的非党的有组织的发动特别需要劳动妇女的参加，这是斗争和胜利的必要条件。不会有一个劳动妇女不能够对反帝斗争作出重大的贡献。妇女时常没有意想到自己的力量和能力，这些力量和能力只有在为崇高的目的的工作和斗争的过程中才会得到发挥。我们是指那些不显目的日常的琐细工作，这是群众的强有力的活动的牢固基础。这种“琐细的”工作吸引着新的男女战士为共同的伟大事业奋斗，做一个在广大群众中散发传单和各种反帝书籍的人，做一个征集进行反帝斗争的费用的募捐员，等等，等等。在这种最广大的劳动妇女群众的平常的反帝工作中，会造就出反对帝国主战争及其祸首——资本主义的有经验、有远见、坚强如钢铁的战士和领导人才。除了家庭的圈子意外不对任何事情发表意见、提建议的妇女，是无法知道自己的力量究竟有多大的。只有在工作和斗争的过程中，妇女才能考验自己的力量，从完成细小的任务转而为担负艰巨的、重大的责任。】

现代中修社会上有许多受父权制思想毒害的妇女，对政治漠不关心，这恰恰是中修为了维护统治所需要的。为了麻痹女性，中修制造出了有关恋爱、享乐的精神鸦片，故意让妇女们远离政治，只管吃喝玩乐就好。过去自己也总是脑子里想着怎么样才能吃好、喝好、睡好，但是却不想着怎么样才能学好马克思主义，为革命做贡献，完全是着了资本主义社会腐化人的道。

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国际共产主义妇女节的来源：

【国际共产主义妇女节是团结劳动妇女的革命力量来采取保卫她们的日常利益、通过社会主义而获得自由的一个重要因素。1910年在第二国际的哥本哈根国际社会主义会议上决定每年举行国际无产阶级妇女节。这个决议是在1905年沙皇俄国的卓有成效的伟大革命运动的影响下、特别是在莫斯科群众性罢工喝街垒战的自发力量的影响下提出的。决议里充满了贯串列宁关于通过社会主义解放妇女的遗教的那种同样的马克思主义精神。

妇女节应当在无产阶级妇女最重要的日常要求的基础上组织男女无产者进行反对资产阶级制度及其基础——资本主义、争取社会主义的阶级斗争。根据国际妇女节发起人的愿意，在国际妇女节那天进行的示威应当动员革命群众既在阶级斗争中反对帝国主义的越来越加强的压迫，同时还要反对修正主义和改良主义越来越无耻地渗入工人运动和反对机会主义领袖对他们所领导的政党和组织的意识和战斗决心的瓦解作用。国际妇女节那天的示威必须是各种群众性罢工和群众性发动的锁链中的新的牢固的一环，而这些罢工和发动的结果必须是向帝国主义进行推翻资本主义和确立社会主义的革命斗争。

1917年3月8日，彼得格勒在“面包、和平和自由！”的口号下在巷战中举行了忠实于自己的革命本质的国际妇女节。由于布尔什维克在企业、工人区和兵营里的耐心细致的准备工作，群众在同沙皇武装力量的斗争中得胜了。可见，国际妇女节在俄国已经成为了资产阶级民主革命的出发点。这个资产阶级民主革命后来就发簪成为向自己提出更高得无比的目的和具有更重大得多的世界历史意义的十月革命。而第二国际的各政党和各组织的历次妇女节却想把劳动人民中比较轻信的群众导入歧途的一幕拙劣的骗局。】

在中修把妇女节丑化为“女神节”、“女王节”，大多数妇女也根本不清楚妇女节的由来。我小时候还以为妇女节是要孝敬我妈的节日，庸俗地理解为妇女节就是要提醒人们女性是伟大的，要理解并尊重女性。之后学习到马克思主义以后，虽然模糊地知道妇女节肯定是和劳动妇女的运动有关的，但是也是到这里才认识到妇女节的由来以及它的伟大意义。

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之前教我语文的臭老九自称是一个“女权主义者”，口头上讲所谓的“女性联合”。但当她讲到《复活》中的玛丝洛娃“笑吟吟地凑近”聂赫留朵夫时，就公开嘲讽玛丝洛娃“还挺有妓女的职业素养的”，立刻暴露出来她作为一个养尊处优的小资产阶级知识分子对饱受旧社会摧残的无产阶级妇女的歧视和鄙夷。
可见，超阶级的妇女联合是不存在的，性别也从来不是划分敌人与朋友的标准。
“亲不亲，阶级分”。只有在为了共同的阶级利益而进行斗争的过程中，才能结成真正可靠的妇女同盟。

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