除夕将近，正当许多建筑工人讨薪无门、坚持罢工以过“年关”的时，许多有产阶级知识分子已经欢欢喜喜地收拾好了行囊，坐上了回家过年、出国旅游的火车和飞机。据网易新闻报道，【今年春节将有8天的连休假期，而如果在1月26日、27日请两天年假，将组合成一个10天的“超长假期，这也导致上门“喂猫遛狗”的生意升温。】
然而，事实真的是如同资产阶级媒体所说的那样，是因为“假期过长”才最终导致“喂猫遛狗”的生意“升温”起来的吗？宠物生意爆火难道真是因为习近平所鼓吹的全面小康生活让人民群众的生活更加“美好”，更加“充分”了吗？答案是否定的。
在现在的中国，一个极端是贫穷疾病与饥饿的积累，另一个极端是垄断和财富的积累。中修在《中国统计年鉴2023》这部饱经美化后方才问世的文件中也不得不无奈地承认，全中国依然有9.4亿人属于月入2000人民币以下低收入群体。中国人民在中修集团的统治下过着极为困苦的生活，处于社会最底层的广大无产阶级每日都遭受着工头、线长的残酷剥削，只能艰难地在生存线上挣扎。在资本主义经济危机的冲击下，资产阶级通过转嫁危机的手段，大肆压低工价，制造产业后备军，使得各地的劳务市场从早到晚都人满为患，无数待业工人只能依靠馒头和凉水度日。与工人生活极端困苦形成鲜明对比的，是资产阶级和工人贵族阶层的荒淫无度。据《2024中国奢侈品市场洞察报告》所言， 2024年中国奢侈品消费者预计实现奢侈品消费5,720亿元，较去年增长4%，连续五年对全球奢侈品市场贡献达20%-25%。除奢侈品消费外，中国出境旅游市场也“复苏动力强劲”。2024上半年中国出境旅游人次达6071万，同比增长50.4%；海外消费金额达1240亿美元，同比增长57.8%。
工农群众和有产阶级间贫富的极端分化，表现在说生活中的方方面面，自然也表现在对待猫狗的态度、方式上。一般的劳动人民，虽然会因为看家护院、捕捉老鼠等需求饲养猫狗，但绝不会、也无力为此花费巨额财富，更遑论做出所谓付钱雇人上门“喂猫遛狗”的荒唐行径。相比之下，有产阶级将猫狗宠物亲切的称为“毛孩子”，为之美容、“护发”，甚至办起年夜饭宴席，把许多劳动群众一生也鲜能吃上的菜肴早一步搬上了宠物的餐桌：【258元年夜饭礼包，包括八宝鸭饭、豆皮肉卷、蒸饺，甚至佛跳墙等菜品。除了宠物猫和宠物狗，甚至还有商家推出了给宠物仓鼠的“年夜饭”，除了仓鼠一般喜欢的谷类、干果外，还有冻肉干、水果等。】中国的新闻媒体也大大方方地承认，根据《2025年中国宠物行业白皮书（消费报告）》数据显示，2024年，中国城镇（犬猫）消费市场规模增长7.5%，达到3002亿元。可以说，现在的中国社会，就是资产阶级花天酒地的社会，是“狗彘食人食而不知检”的社会，是穷苦的劳动者被榨干血肉也无法生存的社会。
至此，也许有读者会发出诘问：“一般的城市打工人也会因为回老家而不得不雇人饲养宠物，总不能雇人‘喂猫遛狗’就要被打成资产阶级吧？”确实，不同于奢侈品等只有资产阶级才能负担的消费，“喂猫遛狗”的服务，小资产阶级也能负担，而且也乐于负担。对于很多小资产阶级来说，猫狗是成为了他们家庭的一部分的“毛孩子”，为了“家人”付出一些小钱，也是无可厚非的——但真正的问题恰好就在这里。
在中修帝国主义社会，“流氓盗匪横行，吸毒酗酒成风，书报电影诲淫诲盗，社会风气糜烂不堪。中国的各种网络平台和社交媒体中，色情、暴力、低俗的内容层出不穷，资产阶级个人主义、享乐主义的腐朽思想蔓延整个社会！”[1]小资产阶级在资产阶级意识形态和文化的影响下，也日益的腐朽了。他们在这样的影响下看不到火热的阶级斗争，一心只装着自己的小天地，只愿意花费巨额金钱，将之虚费于各类提供所谓“情绪价值” [2]的“服务”，为了他们的“毛孩子”尽心尽力。
许多小资产阶级更是沉浸在各色各样的精神鸦片里难以自拔，自认为世界上所有的温情脉脉早已被资本主义下冰冷的金钱关系所取代，人与人之间[3]的关系早已只剩下勾心斗角与争名夺利的残酷。因此只能将猫猫狗狗当成为在资本主义社会下弥足珍贵的精神慰藉，乃至发出“相比于人，宁愿和狗打交道”的宣言。但实际上这不过是帝国主义社会下小资产阶级用于欺骗自己，闭上眼睛不看资本主义制度对人民群众（包括小资产阶级本身）的残害，依旧麻木的在资本主义社会中浑浑噩噩过活的无奈之举。而这种行为无异于进一步传播资产阶级的意识形态，加强其在社会上的影响——换言之，也就是加深其安放在劳动人民和小资产阶级知识分子本身身上的桎梏。在帝国主义时代，小生产者注定是要破产的，这种闭眼不看现实的行为，只能放任资产阶级为所欲为，放任自己遭到剥削者的剥削压迫，使得资产阶级得以继续作威作福下去。
一般来说，马克思主义是不反对饲养猫猫狗狗的，猫狗也并不具备任何阶级属性。但是如何饲养猫狗，以何等的目的饲养猫狗，却必然是被烙上了阶级的烙印的。社会存在决定社会意识，如果小资产阶级知识分子们依旧有模有样地拙劣模仿着资产阶级，在饲养猫狗上一掷千金，乃至到了食则同桌、寝则同床的地步，并且顽固维护这种生活方式必然进一步使得资产阶级的世界观发展起来，乃至最终彻底倒向资产阶级。[4]
天地间，人最灵，始创者，工农兵。[5]人是社会性的动物，是一切社会关系的总和，是能够进行三大斗争、能够创造世界，改造世界的生物，这一切宝贵的发展才能的天地，是猫狗不具备的属性。小资产阶级想要彻底摆脱勾心斗角与争名夺利的人际关系，热情拥抱最为大公无私、真诚待人的无产阶级，想要再没有老板骑在头上作威作福，再没有官僚在乡里横行霸道，只有投入社会主义革命，彻底推翻资产阶级才能做到。还在资本主义社会里不断沉沦的知识分子们，寄情于宠物“毛孩”的知识分子们，放下怀中的猫猫狗狗，睁眼看看全世界受压迫的劳动人民吧！
参考新闻链接：春节“超长假期”上门“喂猫遛狗”升温 有兼职者10多天能收入近万元|狗狗|宠物店|宠物狗|宠物猫_网易订阅
[1] 烽火Flame，《中国未来革命的道路》。
[2]这是资产阶级政治经济学的庸俗。
[3]实际上是有产阶级之间。
[4]一个人在世界观上倒向资产阶级必定有多方面的表现，对待猫狗只是其中一个方面的表现，在此不多论述。
[5] 工农兵三字经。
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查了一下，这种服务基本上都是近百元甚至更高的价格/次，远高于无产阶级的工资。这种服务、资产阶级的养宠观念，背后也有一条被创造出来的腐朽产业链。现在宠物医院、宠物食品等行业正是借此才能高额收费、分食剩余价值的。
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朱门酒肉臭，路有冻死骨。中修社会也是有够离奇了，人都吃不饱饭，猫狗却吃上了年夜饭。
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cedar
4
很多资产阶级把养宠物当做自己奢侈享受生活的一部分，在饲养猫猫狗狗上一掷千金来满足自己炫富的虚荣心。很多小资产阶级把饲养宠物当做自己追求安逸生活的一种娱乐活动。劳动人民养狗是为了看家护院，养猫是为了抓老鼠保护粮食，但是现在除了落后的农村，似乎饲养宠物已经失去了这些作用，文章里说马克思主义者不反对这种养宠物的行为，但在不必要的情况下花费时间、金钱去养一只只会吃喝拉撒，没有实际作用的“毛孩子”会不会助长追求过日子，玩物丧志的问题出现呢？自己之前一直比较纠结这个，因为我也很喜欢养猫养狗，担心这么做了”违反原则”，但看完之后明白了，最重要的是过度在乎玩猫逗狗，享受脱离阶级斗争的生活状态，忘记了革命理想，还是坚持思想斗争，把革命事业当做自己的重心，饲养宠物最多算生活中正常的休息活动，这两种态度是根本上不同的。烽火很久前就说过:对于革命者来说 ，革命就是他的生活。我们不仅应该过度在乎自己当下安逸舒服的生活，而是应该像文中说到的那样，多看看还在受苦受难的劳动人民，不忘革命理想。
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鞍文燎
5
让我想起来，在几十年前苏联拍过一个动画片，讲述的内容是一位资本家死后，他的狗当上了资本家，过上奢侈生活的故事。现在时过几十年，资本主义在反动这方面真是一点儿没有变。宠物本身也是物，物是没有什么社会属性和社会地位的。宠物的地位与关系往往是由其饲养者的社会地位所决定的。马克思曾揭露过，在资本主义社会上，凡是物与物之间，物与人之间关系的地方背后都有着人与人之间的关系。猫猫狗狗能吃上年夜饭，但是人却吃不上。实际上这些猫猫狗狗也不是依靠自己，而是依靠它的饲养而吃上的，这背后反映的是作为饲养者的资产阶级或者工人贵族等对贫困的无产阶级的盘剥，反映的是他们的穷奢极欲的生活。
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在这种物与物的管理背后，体现的便是人与人之间的关系。像猫狗这类动物，在原始社会驯化以来，便是直接服务于劳动人民的生产生活，比如说狗可以看家护院，可以协助打猎，而猫则具有消灭鼠害保护粮食的作用。而自从进入基金社会以后，劳动人民养动物还是服务于直接的生活生产需求，但是像剥削阶级却养起各种各样奇怪的动物作为宠物，比如狮子老虎，大象之类，也是因为他们无偿占有了别人的劳动，才能养得起这些动物。而到了资本主义社会也是一样，资产阶级和富裕的小资产阶级，他们拿着剥削来的劳动人民的血汗购买各种高价产品来养宠物，甚至花大钱养宠物本身变成了他们证明自己有钱的身份的证明。之前在b站上看到“马克吃战斧牛排”视频下面，便是上去的贫困小女孩只能吃土豆的视频。真就是朱门酒肉臭，路有冻死骨了
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完全是这样的。就算是人感冒生病，寻医问药加上检查也不过是几百，但是宠物猫狗就要上千甚至不止，这完全是不正常的现象。如果有哪个兽医站（不同于宠物医院，兽医站就是服务于实际生产劳动的）收费能这么高，是肯定无法营业下去的。这就说明了这些宠物医院能够以如此昂贵的价格不断地吮吸到剩余价值，除开垄断的因素外，也和小资产阶级的精神世界日渐腐朽有关
确实。猫狗没有阶级性，但是人有。像王思聪的狗就能坐飞机，中国有10亿人一辈子没有坐飞机，他还要嘲讽“还有傻屌没坐过飞机”。马克吃战斧牛排，但是山区儿童只能吃洋芋。这里明显就可以看出资产阶级的猫狗就是资产阶级本身的化身。
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在马克吃牛排这个新闻里我记得有网友评价的很到位。他说看到狗吃牛排，但是山区孩子只能吃洋芋时感到很难受，但是觉得马克吃牛排自己也没权利说什么，因为买牛排的钱毕竟是马克主人自己掏的。他花的是自己的钱，别人又有什么资格去指责呢。这里其实就已经深刻的揭露了这种不幸事件发生的根源——就是私有制本身！在私有制下，一切剥削不公和压迫都是合理的，一天不消灭私有制，那劳动群众一天就得不到解放！
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cedar
10
确实啊，这些荒谬的现象出现，也正是显现出资产阶级对无产阶级的残酷压迫，就算把钱挥霍在给没有意识的动物身上，也不给无产阶级解决最基本的温饱问题
无产阶级和资产阶级的利益是根本对立的。
之前b站就很流行什么给猫吃帝王蟹，给猫吃鱼翅，让猫奢侈享受的。这些小资产阶级给猫狗花这么多钱，并称他们为家人，究竟寄托的是什么感情呢
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我有些能明白为什么国外的资产阶级家庭把自己的宠物看作是自己的至亲了，并且这种思想已经在我国的资产阶级中生根发芽开花。因为他们宁愿把钱攥在手中，扔给猫狗，也不愿意帮助无产阶级过上好日子。短暂的援助是可能会有的，但是长久的支持必然会触动他们的根本利益，从而将无产阶级拒之千里。在资本主义社会中，人与人的关系不过是利益的纽带，而原本的那些含情脉脉，只得在人对待私有物的时候展现出来。
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即使是短暂的援助也极其少有，而且一般是那种为了装潢门面——归根究底还是为了他们自己利益的做慈善、搞扶贫、或者缓和阶级矛盾时，才会出现的行为。
是这样的，含情脉脉也不过是对于自己私利的感情罢了。
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有一些小资产阶级也会把宠物当作至亲，但归根结底其实是小资产阶级本身意识形态的一种反应。因为小资产阶级本身就是一个时刻要破产灭亡的阶级，因此他们会对那些看起来“可怜无助”的宠物抱有万物有灵论的观点，将自己将要破产的阶级地位投射到动物身上。因此实际上许多小资产阶级可怜猫猫狗狗，实际上是可怜自己。这也告诉我们一个道理，小资产阶级想要不再孤苦伶仃下去，想要真正地活得像一个人，紧紧抱住猫猫狗狗是没有用的，最后只能在这种生活中“恨恨而死”。只有投身到革命的队伍，投身到无产阶级的队伍，共产党的队伍，改造自己也改造世界，才是有前途的。
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这种花大钱在宠物身上的事情是早已有之了，社会主义时期就有一例。
北京大学化学系教授冯××的妻子叶××，夫妇领取高薪近 400 元，她长年
不上班，在家里养了一条大黄猫，让“精神有所寄托”，给猫做了许多衣服和被
子，褥垫，买点心，做鱼、肉给猫吃。暂时困难时期让助教排队给他们买猫鱼。
外出讲学，家里无人，让助教给她家喂猫。
就是这个冯××，以去山东大学讲学为名，带着叶××去青岛、杭州疗养。在杭
州住了四个多月，住最高级的旅馆，每天伙食费 lO 元，硬让浙江大学给报销了
500 多元的伙食费。由于违反财政制度，“五反”时浙江大学通过高教部，要北
大对冯进行批评教育。陆平得知此事后，不以为然地说：“周瑜打黄盖，一个愿
打，一个愿挨。”根本置之不理。
一个月四百元的高薪，已经是一般工人的好几倍了，相当于中央首长级别的收入水平。可以看出，这些精神空虚的人的生活是多么腐朽。
还有一例：
混进党内披着学术外衣的叛徒，流氓冯定，极力鼓吹资产阶级和平主义，反
对无产阶级革命，他说：“如果幸福说的是指正常的生活，也就尽有和平，没有战争，吃的好，穿的美，住的宽敞、干净，夫妻、父母、儿子亲爱和睦，这无疑 是对的，也是我们大家所祈求的。”
在这种十足的资产阶级人生哲学思想指导下，他过着糜烂透顶的资产阶级腐朽生活。家里长年养着一对鹦鹉，和鹦鹉一起照相，照裸体像，几大本子相册，尽是些低级、庸浴、下流的东西。
有一次他老婆外出， 鹦鹉死了一只，冯定马上给他老婆写吊唁信说：“家里发生一件非常不幸的事情，你不要难过，不要悲痛。……”
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所谓的慈善、扶贫，都是要么为了“维稳”，要么为了避税，归根结底都是资产阶级为了自己的阶级利益所作出的行动。
关于”花大钱在宠物身上“的起源这件事，是我主观了。
资产阶级的行为总是能超出人的认知…
我有时候在想，能把他们笼统地概括为“为了利益的行动”吗？可是这样追问下去，就会触及到“推测人的主观意愿”上，这样的思考往往得不出结论。
没有抽象的利益，只有具体的某个人的利益，二某个人的利益往往又是阶级的利益的反应。资产阶级肯定是为了利益行动的，为的是他们自己的利益，为此他们不惜出卖绞死自己的绞索。
